|
|
Скачати 2.33 Mb.
|
|
Стоглав 1551 року. Стоглав - збірник рішень Стоглавого собору 1551 року; складається з 100 глав. Назва утвердилося з кінця XVI століття: сам текст пам'ятника містить і інші найменування: соборну укладення, царський і святительське укладення (гл. 99). Рішення збірки стосуються як релігійно-церковних, так і державно-економічних питань у світлі запеклих суперечок того часу про церковне землеволодіння; містить роз'яснення щодо співвідношення норм державного, судового, кримінального права з церковним правом. Покладання Собору 1551 р. торкнулися головні сторони церковного життя, в ньому були зібрані і систематизовані всі норми чинного права Російської церкви. Вихідним матеріалом, крім канонічних джерел, послужили Керманичі книги, Статут св. Володимира, постанови Собору 1503, послання митрополитів. Постанови «Стоглаву» стосуються архієрейських мит, церковного суду, дисципліни духовенства, ченців і мирян, богослужіння, монастирських вотчин, народної освіти та піклування жебраків і інших питань. Значення Стоглаву Стоглав зафіксував порядок богослужіння, прийнятий у Московській державі: «А хто не хреститься двома перстами, яко Христос і апостоли, нехай буде проклятий» (Стоглав 31; малися на увазі численні ікони Спасителя з двуперстіем); «... не личить святої Алілуя трегубіті, але двічі глаголити Алілуя, а в третій - слава тобі Боже ... »(Стоглав 42). Зазначені норми протрималися до 1652 року, коли патріархом Никоном була проведена реформа церкви, яка призвела, зокрема, до наступних змін: Заміна двуперстного хресного знамення трехперстного; Вигук "алілуя" під час стали вимовляти не двічі (сугуба алілуя), а тричі (трегубая); Хресні ходи Никон розпорядився проводити в зворотному напрямку (проти сонця, а не посолонь). Різкість і некоректність проведення реформ викликала невдоволення серед значної частини духовенства і мирян, що призвело до розколу церкви на новооборядцев (що взяли реформи Никона) і старообрядців (не прийняли реформи). На Великому Московському церковному соборі 1667 положення Стоглавого собору були визнані написаними «неразсудно, простотою і невіглаством» ; сама справжність Стоглаву була піддана сумніву. До половини XIX століття в літературі панувала думка про Стоглаве як про не дійсному соборній уложенні 1551 року. Митрополит Платон (1829 р.), не сумніваючись у факті скликання Собору 1551 року, засумнівався, однак, у тому, що положення Стоглаву були затверджені на цьому Соборі.
16 липня 1648 цар і Дума разом із собором духовенства вирішили узгодити між собою і звести до одного кодекс всі джерела діючого права і доповнити їх новими постановами. Проект кодексу становила комісія з бояр: князя Одоєвського, князя Семена Прозоровського, окольничого князя Волконського і д'якова Гаврила Леонтьєва і Федора Грибоєдова. В цей же час вирішено було зібрати для розгляду та затвердження цього проекту Земський собор до 1 вересня. У кінцевому підсумку обговорення Уложення завершено в 1649 р. Справжній сувій Уложення, знайдений за наказом Катерини II Міллером, в даний час зберігається в Москві. Покладання є першим з російських законів, надрукованих негайно ж після його затвердження. У 1-й раз Покладання друкувалося 7 квітня-20 травня 1649 Потім у тому ж, 1649 р. (26 серпня-21 грудня). Коли було зроблено третє видання при Олексія Михайловича, до цих пір невідомо. З тих пір друкування законів входить необхідною умовою до складу публікації законів. Значення Соборної Уложення 1649 р. велике, оскільки даний акт є не тільки зведенням законів, але і реформою, що дала надзвичайно сумлінний відповідь на потреби і запити того часу. Соборний Покладання 1649 р. є одним з найважливіших правових актів, прийнятих на спільному засіданні Боярської думи, Освяченого Собору і виборних від населення. Дане джерело законодавства являє собою сувій довжиною 230 м, що складається з 25 розділів, поділених на 959 рукописних стовпців, надрукований навесні 1649 р. величезне для свого часу тиражем - 2400 екземплярів. Умовно всі глави можна об'єднати в 5 груп (або розділів), відповідних головним галузям права: гол. 1-9 містять державне право; гол. 10-15 - статут судочинства та судоустрою; гол. 16-20 - речове право; гол. 21-22 - кримінальну Покладання; гол. 22-25 - додаткові статті про стрільців, про козаків, про корчмах. Джерелами при складанні Уложення були: 1) «Правила святих апостолів» і «Правила святих Отців»; 2) візантійське законодавство (наскільки воно було відоме на Русі за керманичем та іншим церковно-цивільних юридичним збірників); 3) старі судебники і статути колишніх государів російських; 4) Стоглав; 5) узаконення царя Михайла Федоровича; 6) боярські вироки; 7) Литовський статут 1588 Соборний Покладання 1649 р. вперше визначає статус глави держави - самодержавного і наслідного царя. Прикріплення селян до землі, посадская реформа, яка змінила положення «білих слобод», зміна статусу вотчини й маєтки в нових умовах, регламентація роботи органів місцевого самоврядування, режим в'їзду і виїзду - склали основу адміністративно-поліцейських перетворень. Крім поняття «лихі справа» у значенні «злочин», Соборний Покладання 1649 р. вводить такі поняття, як «крадіжка» (відповідно, злочинець називався «злодієм»), «вина». Під виною розумілося певне ставлення злочинця до вчиненого. У системі злочинів виділялися наступні кримінально-правові склади: злочини проти церкви; державні злочини; злочини проти порядку управління; злочини проти благочиння; посадові злочини; злочини проти особи; майнові злочини; злочини проти моральності; військові злочини.
Клас феодально-залежних людей. Поміщики: царська влада закріплювала за землевласниками право монопольного володіння земель і кріпаками, їх права та привілеї по службі в органах державної влади і управління. Як вже говорилося, найбільшим землевласником був сам цар. У XVII столітті царський домен обчислювався багатьма десятками тисяч десятин землі з палацовими і чернотягловимі селами і селами. Царський уряд надало поміщикам міняти маєток на маєток, але для цього було необхідно «бити чолом государеві, і чолобитні про те подаваті в Помісному наказі». Мінова операція санкціонувалася царем. Встановлюється принцип міни помість - «чверть на чверть», «житлове на житлове», «порожнє на порожнє», «нежитлове на порожнє». Поміщики, що знаходилися в полоні від 10 до 20 і більше років, після повернення з полону мали право просити царя про повернення належних їм маєтків батьків, якщо такі надійшли вже в помісний указ для роздачі. Маєтки, що належали «іноземцям», дозволялося перепродувати людям з інших держав. Маєтки, що належали російським землевласникам, передавати іноземцям заборонялося. Вотчинники: У Уложенні відводиться ряд статей, присвячених питанню вотчинного земельного володіння. Вотчина була також як і маєток, феодальним земельним володінням, власник якого був пов'язаний зі службою цареві, але на відміну від маєтку вотчина передавалася у спадщину, її можна було купити. «Порозжія землі» в Московському повіті продавалися з дозволом царя в вотчину. Такі ж вотчини можна було придбати в Дмитрові, в Рузі, в Звенигороді за рахунок пустопорожніх земель. Особи, які набували землі за договором купівлі продажу, мали право володіти купленими вотчинами по купчих, і не тільки самі, але і їх дружини і діти. Куплені вотчини можна було продати, закласти і дати в придане. Вотчинники могли були продати свої родові, куплені і вислуженние вотчини, видавши новому власнику купчу і записавши її а Пометном наказі за набувачем. Якщо вотчинник не записував «крадіжкою своїм» проданої вотчини в Помісному наказі за новим власником, а потім оформляли продаж цієї ж вотчини вдруге, але піддавався жорстокому покаранню - «при багатьох людех у наказом бити батогом нещадно». Власнику вотчини надавалося право закласти вислуженние або куплену вотчину на певний термін «і заставну кабалу на себе дати». Однак викуповувати її він повинен був тільки в строк; при пред'явленні позову на викуп вотчини після закінчення терміну в позові вотчинники відмовляли, а закладені на викуп йому не давали. Закладені вотчини переходили у володіння заставодержателя - «у кого вони в закладі будуть». Право спадкування вотчини надавалося синам померлого вотчинника. Але ні один син без згоди братів не міг ні продати, ні закласти вотчину, якщо ж було необхідно зробити це, - то «всім же вопче». Дружина мала право володіти родовими або вислуженние вотчинами, якщо у неї не було синів, і то тільки до своєї смерті. Продавати вотчини, закласти або «до душі віддати» вона не могла. Після її смерті вотчини переходили в рід вотчинника. У розділі IX «Про митах і про перевезення, і про мости» феодальна власність на землю поширюється і їх угіддя, що входять до складу вотчини або помістя. Важливе значення має глава XIX Уложення «Про посадських людей". Ліквідацією приватновласницьких слобід, повернення заставників »і« беломестцев »в тягло і подальшим масовим розшуком швидких посадських людей, Забороною селянами тримати в містах лавки для торгівлі (їм дозволялася торгівля з возів і стругів) уряд задовольнив основну вимогу чолобитних. Інтересам торговців відповідали і постанови голови «чотири».
Підводячи підсумок аналізу норм Уложення, що відносяться до селянства, відзначимо, що з Укладенням 1649 р. пов'язано встановлення постійної спадкової та потомственої кріпосної залежності селян, включаючи їх сім'ї, а також прямих і бічних родичів. У силу цього були скасовані урочні роки розшуку втікачів. Розшук ставав безстроковим. До волосним громадам прикріплялися і чорносошну селяни, що підлягали розшуку та поверненню на колишні наділи на загальних підставах. Покладання 1649 р. закріпило монопольне право володіння селянами за всіма категоріями службових чинів по батьківщині. Юридичною підставою прав на селян, їх прикріплення і розшуку служили Писцовойкниги 20-х рр.. XVII ст., А для періоду після Уложення на додаток до них - переписні книги 1646-1648 рр.., Окремі та відмовні книги, жалувані грамоти, акти угод на селян між феодалами, опису повернення селян у результаті розшуку. Укладенню належить розробка правових основ, розшуку втікачів. Для додання приватним актам угод на селян офіційної сили була обов'язкова їх реєстрація в Помісному наказі. Покладання завершило процес правового зближення бобирів з селянами, поширивши на бобирів рівну міру кріпосної залежності. Будучи важливим етапом на шляху правового зближення маєтків і вотчин, Покладання разом з тим з метою збереження помісної системи, що переважали ще в першій половині XVII ст., Обмежувало права розпорядження селянами, записаними в книгах за маєтками: заборонялося переводити їх на вотчинні землі і давати їм відпускні. Права на вотчинних селян були повніше. Визнання економічної зв'язку феодального володіння з селянським господарством полягало в захисті законом майна і життя селянина від свавілля феодала, хоча санкція феодалу в таких випадках визначалася значно слабкіше, ніж представникам нижчих станів за винятком навмисного вбивства селянина. Таким чином, Укладення, слідуючи за безпосередньо попереднім законодавством і доповнюючи його, вирішувало поземельний і селянське питання у взаємозв'язку, підпорядковуючи питання про селянство поземельному питання. З основної маси справ дієздатність селян була обмежена (за них «шукали» і «відповідали» поміщики), але в кримінальних справах вони залишалися суб'єктом злочину. Як суб'єкт права селянин міг брати участь у судовому процесі, в якості свідка, бути учасником повального обшуку. У цивільно-правовій сфері він міг пред'являти матеріальні позови в межах 20 рублів. У факті відшкодування за безчестя і каліцтво, передбаченого Укладенням, селянин поряд з іншими станами отримав визнання (з позицій феодального суспільства) - певний комплекс громадянських прав, властивих нижчого класу-стану цього товариства. Селянин, по Укладенню, володів певною право-і дієздатністю. У чорносошну селян обсяг цих прав був більше, ніж у приватновласницьких. Найважливішим завданням Уложення і перш за все голови XI була боротьба із втечами селян, але зміст глави не зводиться тільки до цього. І хоча глава XI далеко не вичерпує всього розмаїття норм Уложення стосуються селян, на її основі все ж можна зробити висновок, що Покладання 1649 року, завершивши юридичне оформлення кріпосної залежності для всіх категорій селян, одночасно створювало в певній мірі правове огорожу станово-класової цілісності селянства, прагнучи замкнути його в станових рамках. Будучи в соціально-правовому відношенні приниженим класом-станом, від якого пануючий клас був відділений значними перегородками права-привілеї, селяни тим не менше мали право власності на своє майно, включаючи знаряддя виробництва, а також певними правомочностями і дієздатністю, що забезпечувало до тієї пори стійка рівновага і функціонування всієї феодально-кріпосницької системи. У зв'язку із загальною концепцією кріпосного права як юридичної висловлювання виробничих відносин феодального суспільства історики пов'язують з Соборним Укладенням 1649 року нову ступінь на шляху остаточного закріпачення основних виробників матеріальних благ.
Кримінальне право. Законодавство даного періоду вважає злочинами діяння, небезпечні для феодального суспільства, називаючи їх "лихим справою". За ряд діянь призначалися різні покарання залежно від соціальної приналежності осіб, які їх вчинили (схема 16). Соборний Покладання 1649 р. містила численні норми Особливої частини кримінального права. На перше місце законодавець поставив злочини проти релігії. Вперше в історії російського законодавства їм присвячувалася спеціальна глава. На другому місці стояли державні злочини (державна зрада, посягання на життя і здоров'я царя, самозванство і ін.) До тяжких діянь ставилися особливо небезпечні злочини проти порядку управління (порушення порядку на царському дворі, фальшивомонетництво, підробка царських печаток та ін.) У законі були докладні описи різних складів злочинів - військових, майнових, проти особистості.
Кримінальне законодавство середини XVII ст. приділяв велику увагу системі покарань. Передбачалося широке застосування смертної кари. Простими видами смертної кари вважалися відрубування голови, повішення, утоплення. Значне місце в системі покарань займала кваліфікована смертна кара. Однією з найтяжчих заходів покарання було закопування живцем у землю. Застосовувалося таке покарання до дружини, яка здійснила умисне вбивство чоловіка. До кваліфікованим видами смертної кари ставилися також спалення, залиття горла розплавленим оловом або свинцем, четвертування, колесування. Широко застосовувалися членовредітельние і хворобливі покарання - відрізали ніс, вухо, руку; били батогом і палицями. Кримінальне законодавство знало вже такі міри покарання, як в'язниця і заслання. Штраф, який раніше застосовувався часто, займав вже незначне місце серед покарань.
У законодавстві того часу все ще відсутнє чітке розмежування цивільно-процесуального та кримінально-процесуального права. Однак розрізнялися дві форми процесу - змагальний (суд) та слідчий (розшук). У справах про релігійні злочини, а також з багатьох майновим злочинам проти особи процес був розшуковим. У цих справах велося попереднє слідство, яке, однак, не отримала той час чіткого вираження у правових нормах. Розслідування більшості кримінальних справ починалося з ініціативи державних органів, за доносами (особливо у політичних справах), скаргами потерпілого (розбій, крадіжка та ін.) По найбільш важливих державних злочинів розслідування починалося за прямою вказівкою царя. Попереднє слідство зводилося переважно до виробництва невідкладних дій (затримання підозрюваного, арешт і ін.) При розшуку застосовувався повальний обшук, а також тортури. У 1555 р. Боярська дума прийняла законодавчий акт про розбійних справах. У ньому підкреслювалося, що основні докази по розбійним справах повинні видобуватимуться за допомогою тортури і повального обшуку. Під повальним обшуком розумівся опитування обхідних людей (не свідків) про особу підозрюваного чи обвинувачуваного; вони давали оцінку особистості (хороша людина чи поганий, злочинець чи ні). Особливе значення це мало при визнанні підозрюваного відомим "лихим" людиною, тобто найбільш небезпечним злочинцем, систематично здійснював злочину. Встановлювалося правило, при якому дані повального обшуку мали конкретні юридичні наслідки. Якщо більшість опитаних визнавало обличчя відомим "лихим" людиною, то додаткових доказів не було потрібно. До нього застосовувалося довічне тюремне ув'язнення. Якщо за тих же умовах так висловлювалося кваліфікована більшість (дві третини), то застосовувалася смертна кара. У 1556 р. Боярська дума прийняла рішення про губних справах, у якому давався вичерпний перелік осіб, які підлягають опитування. До них ставилися тільки "добрі" люди. Число учасників повального обшуку збільшилася до 100 осіб (раніше 5-6, потім 10-20 чоловік). У законодавстві регламентувалися підстави та порядок застосування катування з релігійних, державних та інших злочинів. Більшість цивільних справ і деякі кримінальні справи (головним чином приватного обвинувачення), розглядалися в змагальності процесу, який починався і припинявся з волі сторін. Продовжується розвиток системи формальних доказів. У законодавстві визначалися значення і сила конкретних доказів, які ділилися на зроблені помилки і недосконалі, повні і неповні. Суд при оцінці доказів був пов'язаний вимогами закону. Царицею доказів вважалося визнання обвинуваченого чи відповідача. У змагальному процесі велике значення мали такі докази, як посилання на винних і загальне посилання. При посиланні з винних боку за домовленістю посилалися на групу свідків. Якщо хоча б один з них давав свідчення, що суперечать твердженням боку, то остання автоматично програвала справу. При загальній посиланням обидві сторони посилалися на одного свідка, попередньо домовляючись, що його показання будуть вирішальними для результату справи. Як доказ зберігалася і присяга (хресне цілування). Соборний Покладання розрізняло міри покарання в залежності від станового і сімейного стану винних. Ускладнюється порядок подачі чолобитною - звернення безпосередньо до царя без проходження його в судових установах заборонено. З'являються нові форми отримання показань свідків, розширюється застосування катування у кримінальних справах. Докладно регламентуються покарання за порушення судочинства і образи суду. |
|
Вищі органи влади Київської Русі Київської Русі та окремих її князівств значно між собою відрізнялися, удільні князі формували власні органи влади, які здійснювали... |
Законодавчої влади Заняття №1. Вищі органи представництва та виконавчої влади в Україні. (2 години) |
|
Тема 1 Образотворче мистецтво Урок Художня культура Київської Русі : архітектура, монументальний живопис, ікони Київської Русі за межами України |
Історична довідка про місце Ярослава Мудрого в історії Київської Русі Володимир Великий. При Володимирі Русь досягла найбільшої політичної могутності. Але в 1015 році найвидатніший діяч Київської держави... |
|
Історична довідка про місце Ярослава Мудрого в історії Київської Русі Володимир Великий. При Володимирі Русь досягла найбільшої політичної могутності. Але в 1015 році найвидатніший діяч Київської держави... |
Урок 16. Тема: Феодальна роздробленість Київської Русі Обладнання: підручник ( Свідерський Ю. Ю., Ладиченко Т. В., Романишин Н. Ю. Історія України 7 клас. Грамота, 2007.), карта “Феодальна... |
|
Вельми показовою ілюстрацією розбіжностей у релігійних уявленнях... Культура Київської Русі в контексті західноєвропейського середньовіччя, спільне і відмінне |
Урок з предмету «Мій Київ», 5 клас Тема : Софія Київська Дидактична: ознайомити учнів з архітектурною пам’яткою київської Русі Софією Київською, з’ясувати причини і дату побудови, дослідити... |
|
План заходів з підготовки та відзначення 1025-річчя хрещення Київської... Надавати постійно необхідну організаційно-методичну та практичну допомогу християнським релігійним організаціям міста Бердянська... |
ДО ЗАЛІКУ З РЕЛІГІЄЗНАВСТВА Православне християнство в історії України. Християнство Київської Русі. Феномен двовір’я в Київській Русі |