|
|
Скачати 1.31 Mb.
|
|
Наукове і поза наукове знання. Знання́ — форма існування і систематизації результатів пізнавальної діяльності людини. Виділяють різні види знання: наукове, повсякденне (здоровий глузд), інтуїтивне, релігійне та інші. Повсякденне знання служить основою орієнтації людини в навколишньому світі, основою її повсякденної поведінки і передбачення, але звичайно містить помилки і протиріччя. Науковому знанню властиві логічна обґрунтованість, доведеність, відтворення результатів, прагнення до усунення помилок і подолання суперечок. За ступенем науковості знання можуть бути науковими і позанауковими. Наукові знання можуть бути: емпіричними, отриманими на основі досвіду або спостереження; теоретичними, отриманими на основі аналізу абстрактних моделей. Теоретичні знання — абстракції, аналогії, схеми, що відображають структуру і природу процесів, що протікають у предметній сфері. Ці знання пояснюють явища й можуть використовуватися для прогнозування поведінки об'єктів. Ненаукові знання можуть бути: паранаукові — знання несумісні з наявним гносеологічним стандартом. Широкий клас паранаукового (пара від грец. — біля, при) знання включає вчення або роздуми про феномени, пояснення яких не є переконливим з погляду критеріїв науковості; псевдонауковими — свідомо експлуатуючі домисли і забобони. Лженаукове знання часто представляє науку як справу аутсайдерів. Як симптоми лженауки виділяють малограмотний пафос, принципову нетерпимість до спростувальних доводів, а також претензійність. Псевдонаукове знання дуже чутливо до злості дня, сенсації. Його особливістю є те, що воно не може бути об'єднане парадигмою, не може володіти систематичністю, універсальністю. Лженаукові знання співіснують з науковими знаннями. Вважається, що псевдонаукове знання виявляє себе і розвивається через квазінаукове; квазінауковими — вони шукають собі прихильників, спираючись на методи насильства і примушення. Квазінаукове знання, як правило, розцвітає в умовах строгої ієрархированной науки, де неможлива критика можновладців, де жорстко проявлений ідеологічний режим; антинауковими — як утопічні і свідомо спотворюючі уявлення про дійсність. Приставка «анти» звертає увагу на те, що предмет і способи дослідження протилежні науці. З ним зв'язують одвічну потребу у виявленні загального легко доступних «ліків від всіх хвороб». Особливий інтерес і тяга до антинауки виникає в періоди соціальної нестабільності. Але хоча даний феномен достатньо небезпечний, принципового позбавлення від антинауки відбутися не може; псевдонауковими — є інтелектуальною активністю, що спекулює на сукупності популярних теорій, наприклад, історії про стародавніх астронавтів; повсякденно-практичними — що доставляли елементарні відомості про природу і навколишню дійсність. Люди, як правило, мають в своєму розпорядженні великий об'єм буденного знання, яке проводиться повсякденно і є початковим пластом всякого пізнання. Іноді аксіоми розсудливості протирічать науковим положенням, перешкоджають розвитку науки. Іноді, навпаки, наука довгим і важким шляхом доказів і спростувань приходить до формулювання тих положень, які давно затвердили себе в середовищі буденного знання. Буденне знання включає і здоровий глузд, і прикмети, і повчання, і рецепти, і особистий досвід, і традиції. Воно хоч і фіксує істину, але робить це не систематично і бездоказово. Його особливістю є те, що воно використовується людиною практично неусвідомлено і в своєму застосуванні не вимагає попередніх систем доказів.Інша його особливість — принципово неписьменний характер. власні — залежні від здібностей того або іншого суб'єкта і від особливостей його інтелектуальної пізнавальною діяльності. «народною наукою» — особливою формою позанаукового і ірраціонального знання, яка в даний час стала справою окремих груп або окремих суб'єктів: знахарів, цілителів, екстрасенсів, а раніше шаманів, жерців, старійшин роду. При своєму виникненні народна наука виявляла себе як феномен колективної свідомості і виступала як етнонаука. У епоху домінування класичної науки вона втратила статус інтерсуб'єктивності розташувалася на периферії, далеко від центру офіційних експериментальних і теоретичних досліджень. Як правило, народна наука існує і транслюється в неписьменній формі від наставника до учня. Вона також іноді виявляється у вигляді заповітів, повчань, ритуалів і ін. Проблема відмінності науки від інших форм пізнавальної діяльності - це проблема демаркації, тобто пошук критеріїв розмежування наукового і ненаукового знань. Критерії відмінностей наукового пізнання: 1) основне завдання наукового пізнання - виявлення об'єктивних законів дійсності - природних, соціальних, законів самого пізнання, мислення 2) На основі знання законів функціонування і розвитку досліджуваних об'єктів наука здійснює передбачення майбутнього з метою подальшого практичного освоєння дійсності. 3) Безпосередня мета і найвища цінність наукового пізнання - об'єктивна істина, осягається переважно раціональними засобами і методами. 4) Суттєвою ознакою наукового пізнання є його системність, тобто сукупність знань, наведених в порядок на підставі певних теоретичних принципів., які об'єднують окремі знання у цілісну систему. 5) Для науки характерна постійна методологічна рефлексія. 6) Науковому знання властива сувора доказовість, обгрунтованість отриманих результатів, достовірність висновків. 7) Наукове пізнання є складний, суперечливий процес виробництва і відтворення нових знань. 8) Знання, що претендує на статус наукового, має приймати принципову можливість емпіричної перевірки. 9) У процесі наукового пізнання застосовуються такі специфічні матеріальні засоби, як прилади, інструменти та інше наукове обладнання. 10) Специфічними характеристиками володіє суб'єкт наукової діяльності - окремий дослідник, наукове співтовариство, колективний суб'єкт.
Наука - це культурний феномен. Вона може бути розглянута не тільки як особлива експертна субкультура, диференціювавшись з осяжного культурного середовища, але і як частина загального культурно-світоглядного задуму. Наука - це та частина загального культурного проекту, яка розгортається в пізнавальному плані і використовує для цього теоретико-дослідні кошти. У розросшомуся за останні десятиліття неозорому масиві постмодерністськи орієнтованих концепцій прийнято вважати насамперед науку і науковий розум відповідальними за нинішні кризові явища. Антісцієнтістська аргументація вірно охоплює багато перегинів і пороків науково-технологічної модернізації, аналізує безліч її згубних наслідків. Але все-таки проблема лежить глибше. Хотілося б подчеркнуть ще раз: не науковий розум сам по собі, а духовні підвалини сучасної культури - ось що викликає сумнів. Наука не має якої-небудь власної, вирощуваної зсередини, ідеології. Що таке наука? Наука - лише продовження загального культурного проекту спеціалізованими дослідницькими засобами. Вона вже неодноразово змінювала свій вигляд в різні історичні епохи. У рамках іншого культурного проекту наука могла б отримати зовсім інший сенс. Наука є культурно-історичним феноменом. Вона виникла в контексті історичного розвитку цивілізації і культури, на певних стадіях цього розвитку. Проблеми майбутнього сучасної цивілізації не можуть обговорюватися поза аналізом сучасних тенденцій розвитку науки та її перспектив. Хоча в сучасному суспільстві існують і антісціентістські рухи, в цілому наука сприймається як одна з вищих цінностей цивілізації і культури.
Динаміка розвитку наукового знання пов'язана з поетапним переходом від міфу до логосу, від логосу до преднауки і т.д. У сучасній філософії можна виділити 2 наукових напрямки: 1) еволюційна епістемологія - вивчає генезис і етапи наукового пізнання, намагаючись тим самим сконструювати єдину модель еволюції науки, як в живій і неживій природі. 2) Постпозитивізм .. наука представляє собою частинний випадок загальних еволюційних процесів і підкоряється законам і закономірностям. У вітчизняній науці вивченням динаміки розвитку наукового знання займаються: Стьопін, Розов, Горохів, Лекторський та ін Методологічні прийоми пізнання: 1) Концепція прибульця 2) концепція побічних результатів 3) концепція руху з пересадками Класифікація традицій: 1) За способом існування: - Вербалізованих (знаходить відображення у мові) - Невербалізованная (не знаходить відображення у мові) 2) За сферою застосування: - Спільні наукові традиції - Спеціальні наукові традиції Збільшення наукового знання пов'язане з функціонуванням наукової традиції. Глобальні наукові революції: 1) 17 століття: виникнення нової Європейської класичної науки, формування нового типу наукової раціональності. Змінила поняття розум, змогла окреслити межі і показати статус наукового знання. 2) к. 19 - до сер. 20 в.: Перехід від класичної науки до дисциплінарно-орієнтованої науці. Цей тип наукової революції призвів до розуміння наступних положень: - Вчені вивчають не об'єкт безпосередньо, а дані різних приладів, які відображають буття об'єкта. - Істина залежить від суб'єкта пізнання - Буття складно і в повній мірі пізнати його проблематично. 3) остання третина 20 століття: постнекласична наука - пов'язана з появою нового типу раціональності. Космологія, синергетика, макросистеми. Відбулась зміна норм, правил, підходів так як вони стали малоефективні для нових наук. 11. Особливості постнекласичної науки. На початку XXI ст. природознавство, мабуть, вступило в нову історичну фазу свого розвитку - на рівень постнекласичної науки Для постнекласичної науки характерно висування на перший план міждисциплінарних, комплексних і проблемно орієнтованих форм досліджень. У визначенні пізнавальних цілей науки все частіше починають грати вирішальну роль не внутрінаучние мети, а зовнішні для науки мети - цілі економічного, соціального, політичного, культурного характеру. Об'єктами сучасних міждисциплінарних досліджень стають унікальні системи, що характеризуються відкритістю і саморозвитком. Історично розвиваються системи являють собою більш складний тип об'єкта навіть у порівнянні з саморегульованими системами, тому що з плином часу вони формують нові рівні своєї організації, змінюють свою структуру, характеризуються принциповою необоротністю процесів і т.п. Серед таких систем особливе місце займають природні комплекси, в які включена людина (об'єкти екології, медико-біологічні об'єкти, об'єкти біотехнології, системи людина - машина та ін.) Становлення постнекласичної науки пов'язаний зі зміною методологічних установок природничо-наукового пізнання:
Є основи вважати, що в міру розвитку науки всі ці сучасні особливості природно-наукового пізнання будуть проявляти себе ще більш контрастно і очевидно. 12. Типи наукової раціональності. Ту думку, що раціональне не тотожнє науковому, було неодноразово сформульовано і обстояно з різних боків за останні двадцять років. Так, з часів Куна і Фейерабенда не викликає сумніву наявність ірраціональних моментів в науці, як і в будь-якій іншій області людської діяльності. Усвідомлення різноманітності в способах існування наукової раціональності, що супроводжувало філософське осмислення наукових революцій ХХ століття, в сучасній філософії науки грунтується на поняттях ідеалів і типів раціональності. Перш за все хотілося б зазначити, що ідеал класичної раціональності випрацьовувався, за часів класичної науки і його природньо співставляти з класичним типом наукової раціональност. При цьому в око впадає деяка суперечність. Річ у тім, що співвідношення суб”єкту і об”єкту пізнання мисляться в класичному типі раціональності таким чином, що суб”єкт має бути елімінованим, винесеним за дужки, для забезпечення об”єктивності пізнання. Свого часу це класичне розуміння позиції суб”єкту вдало висловив відомий фізик Л.Брілюен: “Від того, що я тільки подивлюсь, нічого не зміниться”. Стійкі макроскопічні тіла, які є предметом класичної фізики, відповідають цій настанові. Змінювати її доводиться, коли мова йде про мікрооб”єкти, які виступають предметом квантової механіки і “подивитись” на які, тобто піддати впливу електромагнітного випромінювання, означає змінити ті вихідні характеристики положення або імпульсу, які і мали бути виміряними. Тут в дію вступає некласичний тип раціональності, який передбачає забезпечення об”єктивності пізнання завдяки врахуванню засобів діяльності суб”єкту. Таким чином було усвідомлено, що певне врахування активності суб”єкту мало місце і за часів класичного типу раціональності. Постнекласичний тип раціональності продовжує обмежувати дію класичного типу раціональності, оскільки визначає, що серед макроскопічних об”єктів, які раніш всі вважались предметом класичної фізики, такими є тільки інтегровані системи. Неінтегровані системи, динаміка яких є нелінійною, в певних областях свого існування (біля особливих точок, точок розгалуження, в найпростішому випадку точок біфуркації) є надзвичайно чутливими до зовнішніх впливів, принципово відкритими. Спостереження таких систем, хоча і немікроскопічних, також впливає на отримувані результати незворотнім чином. Однак для забезпечення об”єктивності пізнання тут не може вистачити лише врахування засобів спостереження. Загальних настанов дії суб”єкта при вивченні таких систем ще не існує, невідомо навіть, чи можуть вони існувати, оскільки дуже слабкого випадкового впливу достатньо, щоб визначити вибір системою альтернативного способу поведінки, а надалі наслідки цього вибору посилюються нелінійністю. Стьопін зазначає додаткове ускладнення, яке потрібно брати до уваги, коли мова йде про такі типові об”єкти нелінійної науки, як живі системи, соціальні системи, екологічні системи, що можуть включати в себе і людину. Об”єктивне пізнання цих систем передбачає врахування ціннісних настанов суб”єкту, адже навряд чи можна адекватно ставитись до вивичення біосфери за умови, наприклад, поділу живих істот на корисних і шкідливих. Що ж до співвідношення класичного ідеалу раціональності з певними типами раціональності, то важливо визначити, перш за все зв”язок класичного ідеалу раціональності саме з класичним типом раціональності. Тоді зрозумілими будуть умови, за яких ідеал раціональності має бути зміненим. Інакше неминучі ситуації, коли невідповідність плідної наукової теорії неадекватному ідеалу раціональності породжує питання про її повноту. Саме така ситуація мала місце під час дискусії Бора і Ейнштейна про повноту квантової механіки, відома також як проблема прихованих параметрів. На сьогодні, завдяки формулюванню теореми Белла і її експериментальній перевірці, питання про повноту квантової механіки є вирішеним, на відміну від проблеми формування некласичного ідеалу раціональності. Розглянемо тепер, в чому ж полягає та уявна суперечність, про яку йшла мова вище? |
| Тема. Запорозька Січ у другій половині Х Запорозької Січі у другій половині ХVІІІ ст територіальний, політичний, економічний, військовий устрій; визначити причини її ліквідації... |
4: Національно-визвольний рух у другій половині ХVІ Тема 4: Національно-визвольний рух у другій половині ХVІ – середині ХVІІ ст. Держава Богдана Хмельницького 4 Тема 5: Козацьке державотворення... |
| Андрусяк І., Петренко Є. Блиск і злиденність української націонал-демократії... України, членів Кирило-Мефодіївського братства, М. Драгоманова, Українська правова і політична думка в другій половині ХVIII – першій... |
Урок з історії України у 8 класі за темою: «Запорізька Січ у другій половині 17 ст.» |
| ТЕМА ФІЛОСОФІЯ ЯК СИСТЕМА ТЕОРЕТИЧНИХ ЗНАНЬ Філософія та буденність. Філософія як любов до мудрості. Філософія та мудрість: суперечливість їх буття. Філософія як проблема для... |
Позитивні зрушення системи освіти Великобританії в другій половині... Резюме: аналізується шлях розвитку британського освітнього процесу в XX-му столітті від елітарного до масового, потокового; підкреслюється... |
| Лівобережна Гетьманщина та Слобідська Україна в другій половині XVII... Лівобережна Гетьманщина та Слобідська Україна в другій половині XVII ст. Урок з історії України для 8 класу із використанням ІКТ |
ТЕМА 6 У другій половині вагітності жінка приймала транквілізатори групи бензодіазепинів. Пологи наступили в строк, протікали нормально,... |
| «Зима прийшла і празники привела» «бібліографія» надовго щезло із вжитку. Його згадали лише коли винайшли книгодрукування. Бібліографами називали топографів. І лише... |
Золотарство У другій половині XVII—XVIII ст золотарі широко виготовляли сережки, персні, каблучки, оклади для ікон тощо. Осередками З. були здебільшого... |