|
|
Скачати 3.18 Mb.
|
1.3. Важливість християнської статевої та подружньої етики в контексті сучасної кризи подружжя та сім’ї1.3. 1. Відкрити персоналістичний та етичний виміри статевости Ситуація подружжя та сім’ї в нашому суспільстві заслуговує на назву «кризової». Про це свідчить кількість розлучень, розбитих і патологічних сімей. Причини такого стану різні: це і згадані вище погляди на життя та моральність, які характеризують також суспільства інших країн; і специфічні причини, притаманні лише для пострадянського простору (наприклад, “подвійні стандарти”). 70 років комуністично-соціялістичної ідеології залишили свій відбиток не тільки в архітектурі, а й у ментальності людей. Брак релігії як основи моралі довів до того, що багато хто, будучи при владі, пробував встановлювати власну мораль, власні норми поведінки. «Якщо Бога немає, тоді вже ніщо не є неморальне» (Ф. Достоєвський). Важливо, щоб ми усвідомлювали собі ситуацію (особисту й суспільну), в якій перебуваємо. Насамперед треба стати у світлі правди, якою для нас є Христос, і визнати, що є добре, а що зле. А вже тоді починати шукати вихід з наявних проблем та вводити потрібні зміни. Сучасна кризова ситуація в Україні підкреслює, що нам необхідно виховати морально сильних людей, які вмітимуть відрізняти добро від зла і називати кожне на ім’я. Етика потрібна у всіх сферах життя людини: в економіці, медицині, науці, а також в подружжі і сім’ї. Виховання в сім’ї має охопити всі виміри людини: інтелектуальний, моральний, релігійний і статевий, а для цього потрібен добрий етичний рівень батьків. Якщо йдеться про статеве виховання, дуже важливо, аби в ньому чітко подати християнську концепцію статевости, особливо підкресливши її персоналістичний та етичний характер. На це звернув увагу Іван Павло ІІ: „перед лицем культури, яка переважно баналізує людську статевість, інтерпретуючи і переживаючи її обмежено й убого, відносячи її тільки до тіла і егоїстичної приємности, виховне служіння батьків мусить зосередитися на культурі статевого життя, аби вона була істинно й повністю особова: статевість є по суті багатством усієї особи – тіла, почуттів і душі, – яка виявляє своє глибоке значення в доростанні особи до самодарування в любові”28. Існує безпосередній зв’язок персоналістичного виміру статевости з етичним порядком: „З огляду на пов’язання, які відбуваються між статевим виміром особи і її етичними цінностями, виховання має довести до пізнання моральних принципів і визнання їх за необхідну й цінну гарантію відповідального особового зростання у сфері людської статевости”29. 1.3.2. Цілісність людської особи Статева і подружня етика має допомогти людській особі відкрити правду про себе як особу, позначену статевістю на всіх рівнях, та дозріти в моральному і духовному аспектах, тобто жити відповідно до свого людського і життєвого покликання. Йдеться про цілісність людської особи і цілісне бачення її покликання. Цілісність (інтеграція) – це вироблення в собі одностайної цілости серед різних неузгоджених імпульсів та аспірацій30. Таке визначення підкреслює важливість духовного і релігійного елементу в процесі інтеграції. Це довгий процес психологічного дозрівання, впорядкування почуттів, імпульсів і сексуальних та емоційних прагнень. Статева інтеграція означає єдність усіх сфер (генітальної, емоційної та духовної) в одному досвіді любови. Зріла людська сексуальність – це гармонія на всіх рівнях, яка не вилучає ні інстинкту, ні почуттів, проте інстинкт і почуття інтегрує і підпорядковує волі, що свідома власної мети та викликів. Інтеграція – це завдання для кожної людини. Людина постійно розвивається. Той факт, що на землі людина не може осягнути досконалої інтеграції, відкриває її на позаземну дійсність. Таким чином, сексуальність у найглибшому значенні є не лише «місцем» глибокого міжлюдського досвіду, а й «місцем» зустрічі з Богом. Отож, статева інтеграція є шляхом до зрілої людської любови, яка є запорукою міцности подружжя та сім’ї. |
| 2. Етику почали розглядати як науку що вивчає мораль Метою етики Емпірична, або описова етика. Нормативна етика як зведення вимог, теорія морального виховання, або педагогічна етика, Професійна... |
КУРСОВА РОБОТА Транспортні договори, їх система та правове регулювання ЗМІСТ Вступ Вступ с. 3-5 |
| RETRO 2012 < 11 — 16. 06. 12 < U У такий спосіб, базовим критерієм визначення чи є відношення між знаками інтерсеміотичними є відмінність знаків за їх субстанцією... |
МЕТАФІЗИКА АБСУРДУ ТА ЕТИКА ТРАГІЧНОГО СТОЇЦИЗМУ Його стійкий гуманізм, вузький і чистий, суворий і чуттєвий, вів сумнівну у своєму результаті битву проти нищівних і потворних віянь... |
| МЕТАФІЗИКА АБСУРДУ ТА ЕТИКА ТРАГІЧНОГО СТОЇЦИЗМУ Його стійкий гуманізм, вузький і чистий, суворий і чуттєвий, вів сумнівну у своєму результаті битву проти нищівних і потворних віянь... |
ПЛАН-КОНСПЕКТ для проведення занять з особовим складом СДПЧ-1 по... ТЕМА Етика,як вчення про мораль. Категорії етики. Службова етика та культура поведінки працівників МНС |
| Лозовий В. О., Петришин О. В. Професійна етика юриста ТЕМА: Конфлікт інтересів на публічній службі. Поняття та зміст конфлікту інтересів |
Про вивчення курсів духовно-морального спрямування у 2008-2009 навчальному році України надає батькам право вибору вивчення дітьми курсів духовно-морального спрямування. Серед них: „Етика”, “Християнська етика”,... |
| 1. Поняття і зміст трудового договору Вступ |
Зміст трудового договору Зміст Вступ Розділ III. Поняття припинення трудового договору, підстави його припинення |