|
|
Скачати 0.6 Mb.
|
| .Шляхів виходу із страждання – вісім № 29, 0, 2, 1, 1, 60 Агімса – це: .закон відплати .терпимість, ненасильство .ілюзія, омана, марево .переселення душ № 30, 0, 2, 1, 1, 60 Засновником даосизму був: .Лао.цзи .Мен.цзи .Дао.цзи .Конфу.цзи .Платон № 31, 0, 2, 1, 1, 60 сансара – це .закон відплати .переселення душ .принцип поведінки, стиль життя .незавдання зла діями і помислами № 32, 0, 2, 1, 1, 60 Що означало поняття “жень” у конфуціанстві: .гуманність .синівська повага .правила благопристойності .музика як засіб вдосконалення № 33, 0, 2, 1, 1, 60 Принцип “виправлення імен” це: .надання кожному громадянину нового ім’я .позбавлення багатих права на заняття філософією і надання дозволу для бідних .імена надані конфнуціанцям невірними мали бути повернуті до джерел .приведення речей у відповідність з їх назвами № 34, 0, 2, 1, 1, 60 Які чотири Варни виділялись у давньоіндійському суспільстві: .брахмани, атмани, боддхісатви, Будди .брахмани, кшатрії, вайшьї, шудри .брахмани, кшатрії, боддхісатви, шудри .кшатрії, шудри, Будди, боддхісатви .шудри, вайшьї, атмани, брахмани № 35, 0, 2, 1, 1, 60 в чому полягає сутність поняття Атман: .це об’єктивне духовне начало всього сущого .це світовий закон, що керує всім сущим .це суб’єктивне духовне начало всього сущого .це моральний закон, що надає світові і життю людини порядок .це стан повного занурення людини в світ речей № 36, 0, 2, 1, 1, 60 в чому полягає сутність поняття Брахман: .це об’єктивне духовне начало всього сущого .це світовий закон, що керує всім сущим .це суб’єктивне духовне начало всього сущого .це моральний закон, що надає світові і життю людини порядок .це стан повного занурення людини в світ речей № 37, 0, 2, 1, 1, 60 в чому полягає сутність поняття майя: .ілюзорність і видимість світу, що приховує за собою незмінну сутність .стан повного занурення людини у свій внутрішній світ .нескінченний процес перероджень, переходу з одного життя в інше .мистецтво бойових мистецтв Шаолінь .стан повного занурення людини в світ зовнішніх речей № 38, 0, 2, 1, 1, 60 Яку з даних рис як правило не відносять до східного типу філософування: .екстравертність .песимізм .спіритуалізм .естетизм .інтуїтивізм № 39, 0, 2, 1, 1, 60 Відмінність між ортодоксальними і неортодоксальними вченнями давньоіндійської філософії стосувалась: .інтерпретації поняття брахман і атман .розуміння життя як страждання і майї .визнання або невизнання авторитету Вед .пояснення принципу створення світу .ставлення до ортодоксальної догматики шумерів № 40, 0, 2, 1, 1, 60 Яке з даних вчень належало до неортодоксальних шкіл давньоіндійської філософії: .санкхья .йога .веданта .вайшешика .буддизм № 41, 0, 2, 1, 1, 60 Даоський принцип у.вей означає: .принцип недіяння .принцип утримання від насильства .принцип поваги до традицій .принцип активності .принцип дотримання ритуалів № 42, 0, 2, 1, 1, 60 Для конфуціанської благородної людини НЕ характерна така якість як: .відчуття обов’язку .людинолюбство .синівська шанобливість .не діяння .повага до старших № 43, 0, 2, 1, 1, 60 «Золоте правило» моралі за Конфуцієм: .насолода є початок і кінець блаженного життя .володар повинен бути володарем, службовець – службовцем, батько.батьком, син – сином .не чини іншому того, чого не бажаєш собі .спокій і відсутність страждань є метою життя .сприймай іншу людину так як сприймають її інші № 44, 0, 2, 1, 1, 60 Яке з наведених тверджень є вірним: .китайські мудреці вчили як вижити і утвердитись в існуючій дійсності, а індійські – як залишити цей світ .китайські мудреці вчили як залишити цей світ, а індійські як вижити і утвердитись в існуючій дійсності .китайські мудреці розробили принципи у.вей, агімси і сяо, а індійські – брахмана, атмана, та інь.янь .китайські мудреці розробили принципи лі, жень, нірвани, а індійські – пуруші, пракриті і лі .китайські мудреці – це Джина Махавіра, Лао.цзи і Конфуцій, а індійські – це Будда, Менцзи і Ганді № 345, 0, 2, 1, 1, 60 Найбільш важливою характеристикою східного світогляду є .усвідомлення того, що життя є прекрасним і тимчасовим; .усвідомлення конкретності індивідуального існування і прагнення досягнути воскресіння; .усвідомлення єдності і взаємозалежності всіх речей та подій, досвідчення всіх явищ у світі як проявів Єдиного. .усвідомлення і рельності суспільства та природи, але ілюзорності свого я № 346, 0, 2, 1, 1, 60 Згідно індуської космології (і філософії), все що існує (реальність) є: .Нірваною .Мокшою .Кармою .Атманом .Брахманом № 347, 0, 2, 1, 1, 60 Бодхісатва це .відсутність власної природи речей і явищ через їх обумовленість і взаємозалежність .просвітлена істота, яка відтерміновує вхід в нірвану (хоча заслуговуюча на неї) поки всі інші живі істоти не будуть просвітлені і врятовані .форма блаженства описана у індійському епосі Махабхарата .принцип осягнення нірвани, що базується на знанні Брахмана № 348, 0, 2, 1, 1, 60 Яка з даних доктрин є найменш властива для буддійської філософії: .причинова взаємозалежність речей; .реальність світу та природи ; .безсубстанційність (ілюзорність) і феноменальна природа речей як лише груп якостей чи станів свідомості; .безсубстанційність «я» і душі – за Буддою не існує душі. № 349, 0, 2, 1, 1, 60 Яке з даних тверджень є правильним: .буддизм є найбільш аскетичною та теоретичною доктриною індійської філософії .буддизм належить до ортодоксальних шкіл, які визнавали авторитет Вед .буддизм є найвідомішою китайською школою філософії .буддизм є серединним шляхом до звільнення через поміркованість та уникання крайнощів № 350, 0, 2, 1, 1, 60 Центральне буддистське вчення «anatman» означає: .відсутність я або самості індивіда, яке є лише частина Абсолюту; «Я» . це ілюзія; .наявність в кожної людини індивідуальної душі; .шлях до досягнення нірвани; .нескінченний коловорот життя та перероджень № 351, 0, 2, 1, 1, 60 Нірвана це: .«згасання», стан повної безтурботності, пов'язаної з позбавленням від земного світу і особистого Я. .«дія»; психологічна схильність діяти певним чином накопичена через попередні дії; звичка .буквально «нитка»; філософський афоризм .духовне невігластво; відсутність прямого усвідомлення Брахмана чи Бога № 352, 0, 2, 1, 1, 60 Чеснота «Лі» у конфуціанстві означала: .шлях мудреців давнини, що полягав на недіянні та аскетизму .культ предків та прагнення досягнути влади над світом .принцип виправлення імен .синівська шанобливість, яка передається від батьків до дітей і проявляє себе культ предків .набір ритуальних норм поведінки, моралі за допомогою якого сімя, держава, і світ гармоніюють з моральним порядком Неба № 353, 0, 2, 1, 1, 60 Вкажіть два основні принципи даосизму: .спрощення (простота) .активність (екстравертність) .суворий аскетизм .брахманізм .не діяння № 354, 0, 2, 1, 1, 60 Якому напрямку давньосхідної філософії належить таке твердження: «Недіяння (у.вей) . такий прояв чесноти. Діяльність їй суперечить. Отже, той, хто дотримується ритуалів і діє, ублажаючи богів, не володіє чеснотою і суперечить Дао»: .джайнізм .арістотелізм .буддизм .конфуціанство .даосизм № 355, 0, 2, 1, 1, 60 Китайський принцип за яким функціонує всесвіт, шлях яким відбуваються природні події, початок неба і землі, що складає основу всіх речей, те що з’єднує всі речі, діє спонтанно (невимушено) і без наміру, і тому діє без дії, називається: .брахман .нірвана .дао .сяо .жень № 356, 0, 2, 1, 1, 60 Досвід Брахману, осягнення остаточної радості і звільнення себе від страждань, через звільнення себе від ілюзії про власне спеціальне індивідуальне місце у світі, називається: .брахма.відья .шуньята .бодхісатва .аватар .анатман № 357, 0, 2, 1, 3, 90 Які з даних писемних пам’яток культури належать індійській, а які китайській культурі: :1індійська культура :2китайська культура .Веди .Упанішади, .Бхагавадгіта (Пісня Бога) .Махабхарата .Ши.цзин ("Канон віршів") .І.цзин ("Книга змін"), № 358, 0, 2, 1, 3, 90 Які характеристики більш властиві для західного типу мислення, а які для східного: :1західний тип мислення :2східний тип мислення .Інтуїтивізм .Інтровертність .Песимізм .раціоналізм .екстравертність .оптимізм № 359, 0, 2, 1, 3, 90 Які характеристики більш властиві для західного типу мислення, а які для східного: :1західний тип мислення :2східний тип мислення .Релігійність .Спіритуалізм .Містицизм .секулярність .натуралізм .науковість ! 3 Антична філософія № 45, 0, 3, 1, 1, 60 Хто з перелічених філософів водить у філософію поняття “логос”: .Сократ .Геракліт .Парменід .Платон .Арістотель № 46, 0, 3, 1, 1, 60 Анаксімандр вважав першопочатком усього сущого: .число .апейрон .гомеомерії .повітря .землю № 47, 0, 3, 1, 1, 60 Який філософ відкрив взаємозв’язок числа і звуку: .Піфагор .Протагор .Декарт .Зенон .Платон № 48, 0, 3, 1, 1, 60 Представники якої зі шкіл вважали, що треба жити згідно з природою та що необхідність керує світом: .стоїки .скептики .мегарики .платоніки .дуалісти № 49, 0, 3, 1, 1, 60 Яка природа платонівської ідеї? .ідея нематеріальна і не осяжна розумом, а чуттями .ідея матеріальна, але осяжна розумом .ідея матеріальна і осяжна розумом .ідея нематеріальна, але осяжна розумом . ідея пост.матеріальна і неосяжна розумом № 50, 0, 3, 1, 1, 60 Хто з перерахованих античних філософів не належав до досократиків: .Піфагор .Парменід .Платон .Анаксімен .Анаксімандр № 51, 0, 3, 1, 1, 60 Які причини виникнення речей виділяє Арістотель .цільова, матеріальна, дійова, формальна .матеріальна, дійова, проміжна, формальна .універсальна, формальна, матеріальна, проміжна .дійова, цільова, матеріальна, сутнісна .матеріальна, формальна, практична, теоретична № 52, 0, 3, 1, 1, 60 Яка сократична школа стверджувала, що основним добром є чуттєва насолода: .кіренаїки .кініки .мегарики .стоїки .апологети № 53, 0, 3, 1, 1, 60 Яка з даних причин виникнення речей не згадується Арістотелем: .матеріальна .дійова .цільова .практична .формальна № 54, 0, 3, 1, 1, 60 Яким поняттям Платон позначив вічне, єдине, незмінне і осяжне розумом: .ідея .логос .космос .апейрон .природа № 55, 0, 3, 1, 1, 60 Хто вважав, що першопочатком світу є атом: .Геракліт .Анаксімен .Арістотель .Анаксагор .Демокріт № 56, 0, 3, 1, 1, 60 Проти якого вчення були спрямовані апорії Зенона: .діалектики Геракліта .натурфілософії мілетців .метафізики Арістотеля .теорії ідей Платона .етики Сократа № 57, 0, 3, 1, 1, 60 Яке твердження найбільше відповідає розумінню буття у Парменіда: .буття і мислення тотожні .буття множинне і ділиме .буттям є те, що сприймається чуттями .буття – абстрактне поняття .буття нема, а є небуття № 58, 0, 3, 1, 1, 60 Хто з філософів стверджував в якості першопочатку повітря: .Анаксімандр .Анаксімен .Протагор .Геракліт .Платон № 59, 0, 3, 1, 1, 60 Сократ обвинувачувався у злочині: .ухиляння від сплати податків .злісне хуліганство .образу влади .поганий вплив на молодь .перебування в нетверезому стані № 60, 0, 3, 1, 1, 60 Основна філософська проблема яку поставили досократики була: .проблема першопочатку .проблема матерії .проблема душі .проблема моралі .проблема пізнання № 61, 0, 3, 1, 1, 60 Грецьке слово „діалектика” першопочатково означало: .мистецтво суперечки .магічний ритуал .театральна вистава .дволикість .першопочаток № 62, 0, 3, 1, 1, 60 Згідно античних філософів “мікрокосмос” це: .світ людини .світ у цілому .світ мікротіл .світ природи .світ планет № 63, 0, 3, 1, 1, 60 який філософський напрям розвивався у поглядах Сенеки: .епікуреїзм .стоїцизм .скептицизм .емпіризм .позитивізм № 64, 0, 3, 1, 1, 60 сутність вчення яких філософів виражає вислів: «людина – міра всіх речей»: .стоїки .софісти .кініки .епікурейці .скептики № 65, 0, 3, 1, 1, 60 хто в античній філософії розглядав матерію як можливість (потенційність) буття речей, а форму як їх сутність (актуальність): .Арістотель .Платон .Демокріт .Парменід .Марк Аврелій № 66, 0, 3, 1, 1, 60 хто в античній філософії один з перших вказав на важливість окремої людини та її відповідальність за своє життя, а своїм принципом «пізнай самого себе»звернув увагу філософії з небес на людину: .Сократ .Фалес .Платон .Арістотель .Сенека № 67, 0, 3, 1, 1, 60 за що Арістотель критикує теорію ідей Платона: .за приписування ідеям самостійного існування, за подвоєння світу .за діалектичний підхід при розгляді ідей .за раціоналізм в розумінні сутності ідей .за матеріалістичний розгляд тілесності речей .за використання досягнень попередньої філософії № 68, 0, 3, 1, 1, 60 В чому сутність діалектики Геракліта: .все тече, все змінюється; одне і те ж в нас – живе і мертве, молоде і старе .буття єдине і нерухоме .душа – дещо саморухоме, а все саморухоме безсмертне .можна війти двічі в одну і ту ж річку .руху нема, множинності нема № 69, 0, 3, 1, 1, 60 Хто з філософів вважав першопочатком усього воду: .Анаксімен .Анаксагор .Фалес .Геракліт .Анаксімандр № 70, 0, 3, 1, 1, 60 Які дві сили на думку Емпедокла діють у світі: .любов і ворожнеча .лібідо і автаркія .аскеза і атараксія .вода і вогонь .розум і над розум № 71, 0, 3, 1, 1, 60 хто з філософів вважав, що першопочатком є гомеомерії, які впорядковуються Нусом (Розумом): .Анаксагор .Емпедокл .Анаксімандр .Анаксімен .Фалес № 72, 0, 3, 1, 1, 60 Які дві сили на думку Емпедокла діють у світі і з’єднують та роз’єднують речі: .Лібідо та автаркія .Любов та ворожнеча .Аскеза та атараксія .Вода і вогонь .Розум і надрозум № 73, 0, 3, 1, 1, 60 «Апейрон» можна перекласти як: .необмежене .подібне на усе .неділиме .ідея .початок № 74, 0, 3, 1, 1, 60 «Архе» означає .ділиме .першопочаток .неділиме .кінець .необмежене № 75, 0, 3, 1, 1, 60 Який філософ вважав, що першопочатком є гомеомерії, які впорядковуються Нусом (Розумом) .Анаксімен .Анаксагор .Фалес .Геракліт .Анаксімандр № 76, 0, 3, 1, 1, 60 |
| Загальна характеристика Перше питання: відповідь студента (до 20 хвилин) на два запропонованих теоретичних питання вивченого матеріалу з предмету |
Реферат з історичного краєзнавства Хто вже має виконаними всі види роботи і хоче підвищити оцінку – для цього зустрінемося з вами в день іспиту, готуєте питання до... |
| Контрольні питання, які виносяться на іспит |
ПРОГРАМНІ ПИТАННЯ ДЛЯ САМОСТІЙНОЇ ПЕРЕВІРКИ ЗНАНЬ, УМІНЬ I НАВИЧОК СТУДЕНТІВ (ІСПИТ) |
| Питання з цивільного права Ч. І (іспит) Диспозитивний метод регулювання цивільних відносин та чинники, що його зумовлюють |
Мовне питання в Українській федерації. Мовне питання в Україні Мовне питання в Україні. Питання, яке стоїть вже дуже довгий час.,і яке ніхто не може вирішити. Ніяка влада |
| Питання які виносяться на іспит Зміна фази хвилі при її розповсюдженні. Фазова затримка, що вноситься тонким оптичним елементом |
Питання на іспит предмету Історія правових і політичних вчень Загальна характеристика політико-правової ідеології епохи Відродження і Реформації |
| ПИТАННЯ НА ДЕРЖАВНИЙ ІСПИТ ЗІ СПЕЦІАЛЬНОСТІ “МЕНЕДЖМЕНТ ОРГАНІЗАЦІЙ” Визначити сферу діяльності стратегічного менеджменту у малому, середньому та великому бізнесі |
ПИТАННЯ НА ІСПИТ Поняття транспортного права України як галузі права, науки та навчальної дисципліни |