|
|
Скачати 460.02 Kb.
|
ЦІННІСНІ ОРІЄНТАЦІЇ СТАРШОКЛАСНИКІВ ТА ВПЛИВ СОЦІАЛЬНОГО СТАТУСУ І УМОВ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ НА ЇХ ФОРМУВАННЯ ЗМІСТ ВСТУП ...................................................................................................................... 3 РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ПРОБЛЕМИ ЦІННІСНИХ ОРІЄНТАЦІЙ ......................................................................................................................................6 1.1 . Визначення поняття ціннісних орієнтацій ......................................................6 1.2 . Поняття про «цінність» і «ціну» .......................................................................8 1.3 . Ціннісні орієнтації в структурі особистості ...................................................14 1.4 . Проблема формування ціннісних орієнтацій .................................................16 РОЗДІЛ 2. ДОСЛІДЖЕННЯ ЗАЛЕЖНОСТІ ЦІННІСНИХ ОРІЄНТАЦІЙ СТАРШОКЛАСНИКІВ ВІД СОЦІАЛЬНОГО СТАТУСУ І УМОВ СІМЕЙНОГО ВИХОВАННЯ ............................................................................................................21 ВИСНОВКИ ...............................................................................................................28 СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ ...........................................................................................30 ДОДАТКИ ..................................................................................................................32 ВСТУП Проблема дослідження ціннісних орієнтацій в учнів старших класів залишається актуальною, так як, по-перше, немає єдиного підходу до трактування поняття ціннісних орієнтацій, по-друге, кардинальні зміни в політичній, економічній, духовній сферах нашого суспільства тягнуть за собою радикальні зміни в ціннісних орієнтаціях і вчинках людей, особливо яскраво це виражено в учнів старших класів. Особливої гостроти сьогодні набуває вивчення змін, що відбуваються у свідомості сучасної молоді. Неминуча в умові ломки сталих засад переоцінка цінностей, їх криза найбільше проявляється у свідомості цієї соціальної групи. Актуальність вивчення ціннісних орієнтацій молоді обумовлена появою цілого ряду робіт, присвячених різним аспектам цієї проблеми. У соціально - психологічних і психолого - педагогічних дослідженнях вивчається структура і динаміка ціннісних орієнтацій особистості в юнацькому віці, роль ціннісних орієнтацій у механізмі соціальної регуляції поведінки, взаємозв'язок ціннісних орієнтацій з індивідуально - типовими і характерологічними особливостями особистості, з професійною спрямованістю і так далі. Великий внесок у вивчення ціннісних орієнтацій внесли психологи - А.Н. Леонтьєв, Б.Г. Ананьєв, Б.С. Круглов, В.Н. М’ясищев, І.С. Кон, А.Г. Здравомислов, В.А. Отрут, В.М. Кузнєцов, І.С. Артюхова, Є.К. Кіпріянова, Н.А. Кирилова, А.С. Шаров та інші. Так, розглядаючи ціннісні орієнтації, видатний радянський психолог О.М. Леонтьєв зазначав: «... - це провідний мотив - мета підноситься до істинно людського і не відокремлює людину, а зливає її життя з життям людей, їх благом ... такі життєві мотиви здатні створити внутрішню психологічну виправданість людського існування, яка складає сенс життя» [7 , 34 ] . Юнацький вік є періодом інтенсивного формування системи ціннісних орієнтацій, що впливає на становлення характеру і особистості в цілому. Це пов'язано з появою на даному віковому етапі необхідних для формування ціннісних орієнтацій передумов: оволодіння понятійним мисленням, накопичення достатнього морального досвіду, отримання певного соціального статусу. Поява переконань в юнацькому віці свідчить про значний якісний перелом в характері становлення системи моральних цінностей . Саме ціннісні орієнтації, сформовані в юнацькому віці, визначають особливості і характер відносин особистості з навколишньою дійсністю і тим самим певною мірою детермінують її поведінку, про що писали у своїх роботах Б.С. Круглов, В.А. Ядов та інші. Ціннісні орієнтації - складний соціально - психологічний феномен, що характеризує спрямованість і зміст активності особистості, що визначає загальний підхід людини до світу, до себе, додає зміст і напрям особистісним позиція , поведінці, вчинкам. Система ціннісних орієнтація має багаторівневу структуру. Вершина її - цінності, пов'язані з ідеалізаціями і життєвими цілями особистості . З.І. Файнбург відзначає «надзвичайну складність системи ціннісних орієнтацій особистості ... складність її детермінації соціальним, багатошарову і багатопланову опосередкованість усіх залежностей у цій сфері. Ми маємо справу з багатовимірним об'єктом, дуже складним за своєю структурою» [7, 37]. Гіпотеза дослідження полягає в припущенні про те, що ціннісні орієнтації старшокласників мають різну спрямованість в залежності від соціального статусу сім'ї і умов виховання. Об'єктом дослідження є ціннісні орієнтації старшокласників. Предметом дослідження - залежність ціннісних орієнтацій від статусу сім'ї та умов виховання. У ході дослідження була поставлена наступна мета: теоретичне вивчення проблеми ціннісних орієнтацій і простеження їх змін в залежності від соціального статусу сім'ї і умов виховання підлітків. Завдання дослідження: 1 ) визначення поняття ціннісних орієнтацій; 2 ) вивчення теорії та практики питання становлення ціннісних орієнтаці ; 3 ) проведення дослідження ціннісних орієнтацій підлітків у залежності від соціального статусу та умов виховання; 4 ) проведення порівняльного аналізу отриманих даних; 5 ) формулювання висновків. У дослідженні нами були використані наступні методи: теоретичний аналіз психолого - педагогічної , соціально - психологічної літератури з питань формування ціннісних орієнтацій особистості; метод дослідження психологічних особливостей ціннісних орієнтацій; методи математичного аналізу даних, порівняння отриманих у двох групах результатів; метод вивчення документів; метод спостереження . РОЗДІЛ 1 ТЕОРЕТИЧНІ ОСНОВИ ПРОБЛЕМИ ЦІННІСНИХ ОРІЄНТАЦІЙ 1.1 . Визначення поняття ціннісних орієнтацій . Ціннісні орієнтації - це відображення в свідомості людини цінностей, визнаних нею як стратегічні життєві цілі і загальні світоглядні орієнтири. Психологічні словники дають такі визначення ціннісних орієнтацій: «Це ідеологічні, політичні, моральні, естетичні та інші підстави оцінок суб'єктом навколишньої дійсності й орієнтації в ній; це спосіб диференціації об'єктів індивідом за їх значимістю» [13]. А також: «Це компонент спрямованості особистості … внутрішньо прийняті нею матеріальні і духовні цінності, схильність до сприйняття умов життя і діяльності в їх суб'єктивної значущості. Це опорні установки для прийняття рішень і регуляції поведінки» [5] . Поняття ціннісних орієнтацій було введено в післявоєнній соціальній психології як аналог філософського поняття цінностей, однак чітке концептуальне розмежування між цими поняттями відсутнє. Але відмінності були або за параметрами «загальне - індивідуальне ", або за параметрами «реально діюче – рефлекторно усвідомлюване» залежно від того, чи визнавалося наявність індивідуально-психологічних форм існування цінностей, відмінних від їх присутності у свідомості . Ціннісні орієнтації, будучи одним з центральних особистісних новоутворень, демонструють свідоме ставлення людини до соціальної дійсності і в цій своїй якості визначають широку мотивацію її поведінки і справляють істотний вплив на всі сторони її дійсності. Особливого значення набуває зв'язок ціннісних орієнтацій із спрямованістю особистості. Система ціннісних орієнтацій визначає змістовну сторону спрямованості особистості і складає основу її поглядів на навколишній світ, до інших людей, до себе самої, основу світогляду, ядро мотивації і «філософію життя». Ціннісні орієнтації - спосіб диференціації об'єктів дійсності за їх значимістю (позитивною або негативною) . Спрямованість особистості виражає одну з найістотніших її характеристик, визначальну соціальну і моральну цінність особистості. Зміст спрямованості - це, насамперед, домінуючі, соціально зумовлене ставлення особистості до навколишньої дійсності. Саме через спрямованість особистості її ціннісні орієнтації знаходять своє реальне вираження в активній діяльності людини, тобто повинні стати стійкими мотивами діяльності і перетворитися на переконання. Р.С. Немов під ціннісними орієнтаціями розуміє те, що людина особливо цінує в житті, чому вона надає особливого, позитивного життєвого сенсу [17] . Е.С. Волков визначав ціннісні орієнтації як свідомий регулятор соціальної поведінки особистості. Він говорив, що ціннісні орієнтації відіграють мотиваційну роль і визначають вибір діяльності особистістю [17] . Ціннісні орієнтації формуються на основі вищих соціальних потреб, та їх реалізація відбувається в загальносоціальних, соціально - класових умовах діяльності. Вони є складовими елементами свідомості, частиною її структури. У зв'язку з цим вони підкоряються принципу єдності свідомості та діяльності, сформульованому С.А. Рубінштейном . Цінності охоплюють життя людини і людства в цілому у всіх його проявах і сторонах, а це означає, що вони охоплюють пізнавальну сферу людини, її поведінка і емоційно - чуттєву сферу. Ціннісні орієнтації - складне утворення, в якому можна виділити 3 основні компоненти: когнітивний, емотивний і поведінковий. Когнітивний є елементом знання, емотивний - емоційною складовою, яка випливає з оцінки; поведінковий - пов'язаний з реалізацією ціннісних орієнтацій в поведінці особистості . Ціннісні орієнтації формуються в певних соціально - психологічних умовах, конкретних ситуаціях, які детермінують поведінку людини, задають їй певний «горизонт бачення», і є найважливішою характеристикою її особистості, оскільки визначають її відносини і особливості взаємодії з оточуючими людьми, детермінують і регулюють поведінку людини, про що писали у своїх роботах Б.Г. Ананьєв, А.Г. Здравомислов, В.Н. М’ясішев, Б.Г. Ольшанський, В.Я. Ядов. Усвідомлюючи свої особисті ціннісні орієнтації, людина займає своє місце у світі, розмірковує над сенсом і метою життєдіяльності. Загальнолюдські цінності, свобода, совість, щастя характеризують головні уявлення людини про достойне життя. Персональна ієрархія цінностей невідтворна і строго індивідуальна. Комбінація поєднання взаємовідносин і взаємозв'язків ціннісних виборів нескінченна. Відстеження соціального розвитку особистості проводиться через динаміку її конкретних і приватних відносин до загальнолюдських цінностей, які акумулюють в собі досягнення культури. Умовно, коли ми говоримо цінності, ми маємо на увазі культурологічні цінності, вироблені людством за історію його існування і вознесіння на гребінь сучасної культури. Зрозуміло, що одна людина в число своїх цінностей включає їжу, гроші, речі та інших не визнає; а інший вважає їжу, речі, гроші умовами існування, а цінностями обирає любов, працю, прекрасне, природу, пізнання тощо. 1.2 . Поняття про «цінності» і «ціну» в проблемі ціннісних орієнтацій Поглибленню розуміння сутності ціннісних відносин допоможе зіставлення категорій «цінність» і «ціна». Розведемо ці поняття на різні полюсні точки; розглянемо цінність на противагу ціни. Ціна - це вартість чого-небудь, виражена в грошових одиницях. Тому вона матеріальна, цілком визначена і має предметну, доступну відчуттям (те, що можна помацати, понюхати, побачити і так далі) субстанцію. Цінне те, що значиме для життя людини, той об'єкт, присутність якого впливає на змістовний хід життя. Цінності духовні, вони не мають предметної субстанції, відчуттями їх не виявити. Пушкінське: «Не продається натхнення, але можна рукопис продати» - гранично точно окреслює межі ціни та цінності. Для ціни - сфера ринку, для цінності - душа. Цінність становить зміст життя людини: переживання, почуття, роздуми, дії, вчинки. Взаємовідносини ціннісні і позбавлені ціни. Купити за певну ціну можна товар, але не людське почуття. Поняття «цінність» широко використовується в сучасних суспільних науках (філософії, психології, соціології, соціальній психології), де воно зазвичай трактується як суб'єктивне відображення в свідомості індивіда деяких специфічних властивостей предметів і явищ навколишньої дійсності. Цінність - це значимість для людей тих чи інших матеріальних, духовних чи природних об'єктів, явищ [5] . Віднесення того чи іншого об'єкта навколишньої дійсності до цінності виражається в його здатності задовольняти потреби, інтереси і цілі людини. Питання, що таке цінності і яка їх роль у життєдіяльності особистості, є важливим при вивченні ціннісних орієнтацій. Цінності - це матеріальні або ідеальні предмети, значимі для даного соціального суб'єкта з позицій задоволення його потреб та інтересів. У такому узагальненому формулюванні можна представити ті численні визначення цінностей, які існують у вітчизняній науці. Похідні ж від них ціннісні орієнтації є установки особистості на цінності матеріальної та духовної культури . Основною функцією цінностей і ціннісних орієнтацій є регулятивна функція, а саме - регулювання поведінки особистості в певних соціальних умовах. Здійснюється ця функція цінностей таким чином. Особистість, щоб відчувати себе повноправним членом суспільства, повинна оцінювати себе, свою діяльність і свою поведінку з позицій відповідності їх вимогам культури. Відповідність життя і діяльності особистості прийнятим у суспільстві нормам і правилам створює в неї відчуття власної соціальної повноцінності, яка є умовою нормального соціального самопочуття, і навпаки, відчуття невідповідності поведінки вимогам суспільства занурює людину в стан дискомфорту, може стати причиною важких переживань особистості. Таким чином, людина потребує постійного контролю за ступенем своєї соціальної повноцінності. Зовнішній контроль за ступенем соціальної повноцінності здійснюється завдяки інституту громадської думки, правовим органам і т.п. Внутрішній контроль здійснюється самим індивідом з позицій норм і вимог суспільства, засвоєних ним у процесі соціалізації, і виступає як самоконтроль. Самоконтроль є дієвим механізмом розвитку особистості, так як припускає подальшу коригування поведінки її відповідно до зазначених норм. Для здійснення самоконтролю за ступенем своєї соціальної повноцінності особистості необхідно співставити себе з певним, прийнятим у суспільстві ідеалом, необхідний погляд на себе збоку, з позицій іншої людини. Можливість зайняти таку позицію дає людині дзеркало. Так , дивлячись у звичайне оптичне дзеркало, вона оцінює соціальну повноцінність своєї зовнішності, відповідність її нормам, що регламентують зовнішній вигляд членів соціуму. Але, коли соціальні норми поширюються на інші, невидимі аспекти буття людини - на його поведінку, погляди, рівень знань - потрібні інші, а саме соціальні дзеркала. В якості таких дзеркал, на думку Б.Л. Борухова виступають культурні інститути і освіти, і в цьому сенсі культура в її різноманітних проявах виступає як велетенська система соціальних дзеркал, які обслуговують різні сфери соціального життя [11]. Оцінка особистістю своєї соціальної повноцінності здійснюється завдяки цінностям, які виступають як один з притаманних особистості шаблонів для оцінки, для усвідомленого чи неусвідомленого "вимірювання" допустимих в конкретних обставинах зразків соціальної поведінки. В.Б. Ольшанський порівнює цінності зі своєрідними маяками, що допомагають помітити в потоці інформації те, що найбільш важливо ( у позитивному або негативному сенсі) для життєдіяльності людини; це такі орієнтири, дотримуючись яких людина зберігає свою визначеність, внутрішню послідовність своєї поведінки [10] . У цінностях резюмується весь життєвий досвід особистості, цей компонент структури особистості, з позицій вчених, "являє собою деяку вісь свідомості, навколо якої обертаються помисли і почуття людини і з точки зору якої вирішується багато життєвих питань" [8,190]. На думку А.Г. Здравомислова і В.А. Ядова, наявність сталих ціннісних орієнтацій характеризує зрілість людини і забезпечує його стійкість і стабільність. Так, наприклад, стійка структура ціннісних орієнтацій визначає такі якості особистості, як активність життєвої позиції, наполегливість у досягненні цілей, вірність певним принципам та ідеалам, цілісність, надійність; і, навпаки, суперечливість в ціннісних орієнтаціях тягне за собою непослідовність, непередбачуваність поведінки людини; нерозвиненість ціннісних орієнтацій особистості визначає її інфантилізм, панування зовнішніх стимулів у поведінці особистості, а отже, конформізм , безликість людини [8] . Як підкреслює Е.Фромм, більшість людей коливаються між різними системами цінностей і тому ніколи не розвиваються повністю в тому чи іншому напрямку; у них немає ні особливих чеснот, ні особливих вад; вони схожі на стерту монету, так як в них немає самості, немає тотожності собі [11] . Таким чином, цінності - це ядро структури особистості, визначають її спрямованість, вищий рівень регуляції соціальної поведінки особистості. Іншою важливою функцією цінностей є прогностична функція, оскільки на їх основі здійснюється вироблення життєвої позиції і програм життєдіяльності, створення образу майбутнього, перспективи розвитку особистості. Отже, цінності регулюють не тільки сьогодення стан особистості, а й майбутнє її стан; вони визначають не тільки принципи її житті, але і її цілі, завдання, ідеали. Цінності, що виступають як уявлення особистості про належне, мобілізують життєві сили і здібності особистості на досягнення певної мети. Поняття «цінність» в його психологічному трактуванні еквівалентно деякому комплексу психологічних явищ, які, хоча і термінологічно, позначаються різними поняттями, але семантично однопорядкові: Н.Ф.Добринін називає їх «значимістю»; А.І. Божович «життєвою позицією»; А.Н. Леонтьєв «значенням» і «особистісним змістом»; В.Н. М’ясищев «психологічними відносинами» [10]. Цінність внутрішньо висвітлює все життя людини, наповнює його простотою і гармонією, що веде до справжньої свободи - свободи від коливань і страхів, свободі творчих можливостей. Цінності не є незмінними, раз і назавжди впорядкованими , їх перебудова можлива. С.Л. Рубінштейн говорив, що цінність - значущість для людини чогось у світі, і тільки визнана цінність здатна виконувати найважливішу ціннісну функцію - функцію орієнтира веління. Ціннісна орієнтація виявляє себе в певній спрямованості свідомості і поведінки, які проявляються в суспільно значимих справах і вчинках. Ціна - це завжди щось зовнішнє, поширене за межами суб'єкта, те, що отримується ззовні. Цінність розташовується в самому суб'єкті, не набувається, а народжується і функціонує завдяки зусиллям суб'єкта. Тому володіти ціною досить легко: потрібні тільки гроші, душа при цьому не витрачає сил. Ціна вичерпна, цінність же вільна від закономірностей, вона незнищенна і невичерпна. Можна знищити носія цінності , але не саму цінність. Ціна замінна: завжди знайдеться товар, який перевершує інший товар за якістю, здатний витіснити попередній. Цінність же не змінна: чудова зустріч з прекрасною людиною не повторюється, погляд, кинутий тобі як підтримка, не має іншого дубля. Підсумовуючи розведені поняття, ми можемо стверджувати: ціна - світ не свободи, боротьби за виживання, світ примарного щастя, постійне занепокоєння за його втрату; цінності - світ свободи, творчості, гри, людських сил, автономії та незалежності від випадку, світ постійного духовного збагачення. Досить дивно те, що настільки разючі відмінності тісно переплітаються в практичному житті, але ще більшого подиву заслуговує те, що люди часто вибирають світ ціни, незважаючи на всі переваги цінностей . Чому це відбувається. Знайдемо спільне у цих двох разюче відмінних явищах. Щоб реалізувати ціннісні уподобання людина потребує предмету, що має ціну. Не дивлячись на те, що існує велика кількість відмінностей між двома цими поняттями, ціна і цінність міцно пов'язані засобами реалізації та засобами зміцнення ціннісного ставлення. Наприклад, не можна визнати добрим того, хто жодного разу ні з ким не розділив шматок хліба. Таким чином, розвиток ціннісних орієнтацій тісно пов'язане з розвитком спрямованості особистості. С.Л. Рубінштейн вказував: «.. в діяльності людини по задоволенню безпосередніх громадських потреб виступає громадська шкала цінностей. У задоволенні особистих та індивідуальних потреб за посередництвом суспільно корисної діяльності реалізується ставлення індивіда до суспільства і відповідно співвідношення особистісного та суспільно значущого». І далі: «Наявність цінностей є вираз небайдужості людини по відношенню до світу, що виникає із значущості різних сторін, аспектів світу для людини, для його життя» [7,68]. У кожного може існувати своя система цінностей, і в цій системі цінності шикуються в певній ієрархічній взаємозв'язку. Звичайно, ці системи індивідуальні лише стільки, скільки індивідуальна свідомість відображає свідомість суспільну. З цих позицій, у процесі виявлення ціннісних орієнтацій учнів як показника певного рівня розвитку їх особистості необхідно враховувати два основних параметри: ступінь сформованості ієрархічної структури ціннісних орієнтацій і зміст ціннісних орієнтацій (їх спрямованість). Перший параметр дуже важливий для оцінки рівня особистісної зрілості школяра. Справа в тому, що інтеріоризація цінностей як усвідомленого процесу відбувається лише за умови наявності здатності виділити з безлічі явищ ті, які представляють для нього деяку цінність (задовольняють його потреби та інтереси), а потім перетворити їх у певну структуру залежно від умов, близьких і далеких цілей всього свого життя, можливості їх реалізації тощо. Не важко помітити, що така здатність може здійснитися лише при високому рівні особистісного розвитку, що включає певну ступінь сформованості вищих психічних функцій свідомості та соціально-психологічної зрілості. Другий параметр, що характеризує особливості функціонування ціннісних орієнтацій, дає можливість кваліфікувати змістовну сторону спрямованості особистості, яка знаходиться на тому чи іншому рівні розвитку. Залежно від того, які конкретні цінності входять в структуру ціннісних орієнтацій особистості, які поєднання цих цінностей і ступінь більшого чи меншого переваги їх відносно інших тощо, можна визначити, на які цілі життя спрямована діяльність людини. Аналіз змістовної сторони ієрархічної структури ціннісних орієнтацій може також показати, якою мірою виявлені ціннісні орієнтації учнів відповідають громадському еталону, наскільки вони адекватні до мети виховання. 1.3 . Ціннісні орієнтації в структурі особистості Ціннісні орієнтації тісно пов'язані з вихованням. Розглядаючи це питання, не можна не торкнутися такого поняття як «особистість», в структуру якої входять ціннісні орієнтації. Р.С. Немов під «особистістю» розуміє поняття, що означає сукупність стійких якостей людини, що складають його індивідуальність. В.А. Петровський говорив, що бути особистістю означає бути суб'єктом власної життєдіяльності, будувати свої вітальні контакти зі світом. В.С. Мухіна визначала особистість як людину, яка є продуктом суспільно -історичних відносин , що має певні індивідуальні якості. Особистість, за твердженням В.С. Мерліна, являє собою інтегральну індивідуальність, сукупність відносно вільних автономних систем, індивідуальних властивостей організму, ціннісну характеристику соціально -типових та індивідуальних властивостей людини. Людина ж у світлі сучасних антропологічних досягнень являє собою єдність трьох сутностей: природної, соціальної та культурної [18] . У широкому, традиційному сенсі слова особистість - це індивід як суб'єкт соціальних відносин і свідомої діяльності. У структуру особистості входять всі психологічні, морфологічні особливості її організму, аж до особливостей обміну речовин. Поряд з темпераментом, характером, здібностями, найважливішою складовою структури особистості є ціннісні орієнтації, які входять до спрямованості особистості. У вузькому сенсі, особистість - системна якість індивіда, обумовлена включеністю в суспільні відносини, сформована у спільній діяльності та спілкуванні. Згідно А.Н. Леонтьєву, особистість - якісно нове утворення. Воно формується завдяки життю в суспільстві. Тому особистістю може бути тільки людина, причому, по досягненню певного віку. Її формування і життя як особистості виступають насамперед як розвиток, трансформація, підпорядкування і перепідпорядкування її мотивів [5] . Пострадянське суспільство переживає перехідний період. Стався різкий злам суспільних відносин, соціально - економічних основ. Але життя не зупиняється: покоління, яке виросло в ході перебудови і незалежності, активно вступає в життя. І, незважаючи на те, що в цей час система цілеспрямованого виховання практично не функціонувала, молоді люди, звичайно ж, мають якісь погляди, переконання. Відповіді на питання, які ж вони, якими цінностями керуватиметься нове покоління, хвилюють багатьох. Цінності - це духовні і матеріальні феномени, що мають особистісний сенс, що є мотивом діяльності. Цінності є метою і основою виховання. Вивчення протиріч між цінностями поколінь, виявлення цінностей різних соціальних груп, створення науково обгрунтованої прагматичної школи - такі основні напрямки наукового пошуку. Життєві цінності нині складаються, в основному, стихійно, під впливом різних факторів. Роль ціннісного впливу на їх формування мінімальна. Існують різні точки зору на відповідність цілей виховання життєвим орієнтаціям (установкам). Наприклад, є думка , що бажаним є відповідність цілей виховання реально функціонуючій в суспільстві системі цінностей. Виховання людини в їх дусі і є правильне рішення проблеми. Можливо, така ситуація і влаштувала б, якби життєві цінності, які формуються стихійно, благотворно впливали на гармонійний розвиток підлітків та на суспільний прогрес в цілому. Але, нажаль, такої картини поки не спостерігається. Сказане вище дає підставу вважати, що ціннісні орієнтації, засвоювані в процесі розвитку, залежать від того, у які види діяльності включена особистість. У даному випадку ми виходимо з вікової періодизації Д.Б. Ельконіна, який розуміє психологічний розвиток як зміну етапів оволодіння предметною діяльністю та діяльністю спілкування. У підлітковому віці в процесі спілкування з оточуючими людина постійно потрапляє в ситуації, що вимагають від неї прийняття того чи іншого рішення. Ухвалення рішення означає вибір з можливих варіантів. Виникає необхідність розглянути і оцінити можливі альтернативи - головним чином у сфері визначення своїх ціннісних орієнтацій, своїх життєвих позицій. Однак цінності ще не устоялися і випробовуються практикою власної поведінки і вчинків оточуючих. 1.4 . Проблема формування ціннісних орієнтацій Формування ціннісних орієнтацій - складний і тривалий процес, який передбачає наукове знання психологічних механізмів, що лежать в основі ціннісних орієнтацій, і умов їх розвитку. Представляється дуже важливим визначитися в розумінні природи ціннісних орієнтацій (ЦО ). Вивчення психологічних особливостей формування ЦО доцільно вести з позиції системного підходу, що дозволяє розглядати дану психологічне утворення як результат процесу взаємодії Людини зі Світом. З точки зору змісту, ЦО - загальна спрямованість особистості на те, що для неї в життєдіяльності значимо й важливо. У ЦО як психологічному механізмі можна виділити три аспекти: суб'єктивний, інтернаціональний і об'єктивний. До суб'єктивного аспекту можна віднести придбання життєвого досвіду у всіх сферах життя, самоаналіз і рефлексію, задоволеність собою, духовний розвиток, самопізнання, спогади і мрії. Інтернаціональний аспект ЦО - це все цінне, що є для людини в самому процесі взаємодії з оточуючими людьми і предметами. Наприклад, значимість хороших відносин, життєвий комфорт і хороша обстановка, співчуття і співпереживання іншим, взаємодопомога і взаєморозуміння, дружба і добрі сердечні стосунки, цікаві та творчі люди. У об'єктивний аспект ЦО включаються: досягнення матеріальних благ і цінних речей, побут, соціальні блага, привілеї, слава і шана, одяг, машина, культурне оточення. Але, звичайно, найбільше об'єктивний аспект ЦО характеризують загальнокультурні цінності, екзистенційні цінності, мета і сенс життя людини. Сюди ж можна віднести естетичні та релігійні цінності, тобто все те, що дається людині Світом, і про що він здогадується, тільки досягнувши певного рівня самосвідомості, рефлексії. Суб'єктивний, об'єктивний та інтернаціональний аспекти ЦО пронизують три рівня регуляції особистісної поведінки. На найвищому рівні (за ступенем узагальненості і часу) детермінації, регуляції життєдіяльності людини визначальну роль відіграють загальнолюдські та екзистенційні цінності. Це знаходить вираження в орієнтації на певний життєвий шлях, творчу активність, радість життя, розуміння добра і зла, ідеали моделі бажаного майбутнього і, звичайно, в усвідомленні цілі і сенсу буття. Наприклад, стати конструктором космічних кораблів, як С.П. Корольов, або відкрити невідомий ще фізичний закон. Так, підлітки можуть вважати для себе найважливішим - стати ерудованими, освіченими і культурними людьми. Коли ж вони переходять у старші класи, то ці цінності найчастіше включають моральний аспект, тобто бути не просто культурним, а ще чуйним, доброзичливо ставитися до людей. Ступінь активності в реалізації цих цілей теж змінюється, тобто нарощується з плином часу, а, досягнувши деякого максимуму, знижується і т.п. На даному рівні регуляції життєдіяльності людини проявляється передусім його залежність від широкого соціального оточення, від особливостей національної культури, від традицій, звичаїв і ритуалів, тобто від усього того, що найчастіше позначають одним словом - культура. Цей рівень регуляції життєдіяльності людини ми називаємо рівнем віддалених перспектив. Далеко не все те, що для людини важливо і значимо, може бути реалізовано в поведінці. Це залежить від ряду обставин і причин суб'єктивного та об'єктивного плану і, зокрема, від того, чи має для людини якийсь сенс здійснювати той чи інший вчинок, прагнути до обраної мети. Те, що людина ставить перед собою цілі, ще не говорить про те, що вона буде їх досягати і знає, як це зробити. Цей момент дуже важливий в плані розуміння того, як людина управляє своєю поведінкою. Чи має для нього сенс здійснювати те чи інше діяння? І як цей сенс виявляє себе для людини? Звичайно, найбільш проста відповідь полягає в тому, що ми просто знаємо, як потрібно робити і що потрібно робити. Ця відповідь хоч і проста, але явно не повна, тому що сенс і значимість найчастіше виявляють себе через привабливість предметів, речей і людей, їх бажаність для людини і емоційно - чуттєве ставлення до них. Емоції і почуття виступають в даному випадку як джерело активності, який живить фантазію, стимулює і спонукає людину проектувати можливі дії, представляти конкретні ситуації і результати діяльності. У таких умовах необхідної інформації найчастіше буває недостатньо, і тоді в роботу включається уява. Уява не тільки допомагає проектувати шляхи досягнення мети, але й розфарбовувати ситуації, умови, результати діяльності в емоційно привабливі фарби, що особливо яскраво проявляється в мріях і мареннях . Уява виконує функцію містка між тим, що для людини цінно і бажано і тим, якого результату він хоче домогтися в реальному житті. У процесі програвання в уяві можливих ситуацій реалізації прийнятих людиною цінностей відбувається їх осмислення, і вони стають елементами внутрішнього світу людини. Конкретні ситуації, звичайно ж, відрізняються від уявних, але ті можливі шляхи досягнення цілей, які людина за допомогою уяви і мислення готує заздалегідь, переносяться в реальне життя. І тут вони знаходять форму мотивів. У деяких ситуаціях життєдіяльності мотиви спонукають людину здійснювати певні вчинки і діяння. Цим вони регулюють і спрямовують його поведінку. Досягнення цілей отримання певного результату, реалізація програми поведінки має для людини особистісний смисл. Особистісний сенс може бути пов'язаний у школярів із самоствердженням серед однолітків, благополуччям, встановленням відносин і т.п. Підводячи підсумок розгляду структури ЦО як психологічного механізму регуляції поведінки людини, відзначимо, що три рівня детермінації поведінки (рівень віддалених перспектив, рівень проектування, мотиваційний рівень) і три аспекти взаємодії Людини зі Світом або з найближчим соціальним оточенням (суб'єктивний, об'єктивний і інтернаціональний) знаходяться у взаємозв'язку і взаємодії, в переходах і трансформації одного рівня в інший і це ж стосується аспектів взаємодії. Оскільки ціннісні орієнтації зазвичай визначаться як спрямованість особистості на цілі і засоби діяльності і таким чином демонструють її ставлення до світу, природно припустити, що їх формування як цілісної психологічної структури починається в період між старшим підлітковим і початком юнацького віку. Про те, що саме тут, а не в більш ранньому віці, формуються ЦО, свідчить, на думку деяких дослідників, наявність головної умови їх формування - досить високий рівень рефлексії усвідомленого життєвого досвіду і довільної поведінки. Саме в цьому віці відносини з товаришами, однолітками і благополуччя цих відносин представляє для дітей велику цінність, причому нерідко настільки високу, що відсувають на другий план вчення, зменшують привабливість спілкування з рідними. Це спілкування є практикою по оволодінню способами соціальної взаємодії в колективі і сприяє прояву у підлітків високої моральної активності, спрямованої на усвідомлення цілого ряду моральних якостей і на засвоєння норм моралі. Ця активність проявляється у вибірковому спілкуванні підлітків і у виборі соціально значущих зразків для наслідування. Чітко виступає факт орієнтації підлітків на моральні якості, в яких виражається ставлення до людини взагалі і до товариша зокрема. Майже кожен підліток виділяє в сверстнике якість хорошого товариша і хоче бути схожим на нього в цьому плані. Поряд з цим підлітків залучають якості мужності, представлені комплексом морально - вольових рис. Якості, в яких виявляється ставлення до навчання, праці, громадської роботи, найбільш значущі для молодших школярів, у підлітків спочатку втрачають свою цінність, але потім знову зростає рівняння на ділові якості, що свідчить про зростаюче усвідомлення важливості навчальної діяльності. Важливо відзначити, що протягом підліткового віку підвищується увага до якостей, в яких виражається ставлення особистості до себе. Так, з одного боку старшокласник весь спрямований на себе, на свою особистість, стурбований тим, як йому повести себе, щоб його особисті потреби й устремління отримали найбільше задоволення, з іншого - саме в ранній юності навіть ті хлопці, які в підлітковому віці були вельми егоїстичні, прагнуть побудувати свої відносини зі значимим для них колом людей, стати прийнятим і шанованим серед них, а так само відчути самоповагу, усвідомити власну значущість у суспільстві. Потреба у відокремленні, яка характерна юнацькому віку, знаходить своє конкретне вираження як у спілкуванні (у складі більш-менш широких спільнот), так і в самоті. У самоті юнаки програють ті численні ролі, які недоступні їм у реальному житті, уявляють себе в тих образах, які їм найбільш імпонують. Це, зокрема, відбувається в мріях, звідси ясно, чому багато дослідників таке велике значення надають юнацької мрії. Юнацька мрія - найважливіший механізм формування ціннісних орієнтації особистості. Вона створює численні «прожективні ситуації», в яких людина виробляє своє ставлення до самих різних фактів і явищ. Лише на цій основі відбувається диференціація зовнішніх об'єктів, тобто виникає покликання до певного виду праці, любов до конкретної дівчині (а не до образу жіночності взагалі), складається певний стиль життя і поведінки. Подібна схильність важлива для розвитку особистості. Мрії дозволяють юнакові запобігти багато вчинків, які привели б до небажаних наслідків для нього в суспільстві. Необхідно відзначити, що потреба в самоті ні в якому разі не є протиставлення соціальності і колективізму. Вище сказане дозволяє зробити наступний висновок. Молодь як соціальна група виконує певну функцію в соціальному розвитку свого покоління. Всі норми і цінності черпаються молоддю з культур дорослого суспільства. В цілому суспільство однолітків навчає юнаків практиці моральних норм дорослих. Засвоєння ціннісних орієнтацій допомагає школяреві досягти певної внутрішньої незалежності від дорослих, затвердити своє я . РОЗДІЛ 2 ДОСЛІДЖЕННЯ ЗАЛЕЖНОСТІ ЦІННІСНИХ ОРІЄНТАЦІЙ СТАРШОКЛАСНИКІВ ВІД СОЦІАЛЬНОГО СТАТУСУ Відповідно до прийнятого в психології розумінням природи та особливостей функціонування ціннісних орієнтацій особистості, цінності, складові їх структури та зміст поділяються на дві основні групи з точки зору цілей і завдань, яким служить та чи інша цінність. Першу групу складають цінності - цілі (термінальні), другу групу - цінності - засоби (інструментальні, тобто спрямовані на досягнення перших цінностей - цілей). Найважливішими є термінальні цінності - це основні цілі людини, вони відображають довготривалу життєву перспективу, те, що вона цінує зараз і до чого прагне в майбутньому. Термінальні цінності як би визначають сенс життя людини, вказують, що для неї особливо важливо, значимо, цінно. Уміння визначити свої цілі, тобто знайти самого себе і своє місце в житті, - дуже важливий показник зрілості в юнацькому віці. Порівняння рангу термінальних та інструментальних цінностей у ціннісній структурі особистості здатне виявити суттєві протиріччя як у розвитку особистості, так і в розвитку суспільства. Західний соціолог Р. Мертон вважає суперечність між термінальними та інструментальними цінностями однією з причин формування девіантної, злочинної особистості, схильної до порушень норм поведінки. Виявлене співвідношення рангу тих і інших цінностей може бути за допомогою анкети - списку термінальних та інструментальних цінностей, проранжованих в порядку їх переваги . І ще одне міркування, що стосується вивчення ціннісних орієнтацій учнів. Оскільки ціннісні орієнтації як результат прилучення до культури є характеристикою зрілої, розвиненої особистості, то дослідження їх доцільно, на наш погляд, лише по відношенню до учнів старших класів. Крім того, сам характер завдань, які пропонуються в подібного роду дослідженнях , передбачає певний рівень розвитку абстрактного, понятійного мислення усвідомленості цілей і цінностей, сформованості соціальних установок особистості . Необхідно відзначити також, що рамки подібних досліджень обмежені певними етичними вимогами. При вивченні ціннісних орієнтацій як ніде більше важливі такт і коректність дослідника, розуміння того, що в напруженому і суперечливому житті Духа є заборонені області, які він не може зачіпати і обговорювати з учнями . Результати ж подібного дослідження не повинні стати приводом для обвинувального вироку школяреві, але можуть слугувати початком серйозних роздумів про ті складні проблеми й завдання, які ставить сьогодні життя перед кожним дорослим вихователем. З точки зору ціннісного підходу до вивчення особливостей формування свідомості особистості всі явища дійсності (вчинки людини) можуть бути представлені у вигляді набору цінностей, що виражає суб'єктивну оцінку індивідом цих явищ з позиції їх необхідності при задоволенні його потреб та інтересів. Показником, що характеризують особливості формування ціннісних орієнтацій особистості учнів старших класів, виступає змістовна сторона ієрархічної структури ціннісних орієнтацій. М. Рокич провів велику і ретельну роботу з аналізу різних наборів цінностей самих різних етнічних і політичних груп людей і на цій основі створив шкалу цінностей, яка в узагальненому вигляді відображає найбільш актуальні цінності людини, який живе і працює в сучасному розвиненому світі. Методика дослідження ціннісних орієнтацій М. Рокича включає перераховані в довільному порядку 18 основних цінностей життя, актуальних для сучасної людини, як термінальних, так і інструментальних. Кожну з них опитаний повинен був оцінити з точки зору її значущості для нього як мети життя і як засобу досягнення цих цілей (див. Додаток А, с.38). В інструкції зазначалося, що кожна цінність ранжирується окремо, відповідно до її значимості для обстежуваного. Для обстеження були обрані 52 учні 9-10 класів віком 15-16 років. З цих учнів були сформовані дві групи по 26 осіб. Принципом формування груп був соціальний статус сімей і приналежність учнів до певної соціальної категорії в соціальному паспорті школі. З метою дотримання етичних норм при анкетуванні, розподіл учнів на групи провів соціальний педагог навчального закладу; кожному учню був присвоєний свій шифр. Відомо, що мотиваційна поведінка, в тому числі й девіантна, є результатом дії двох факторів - особистісного та ситуаційного. Особистісними причинами девіантної поведінки є особливості мотиваційно - ціннісних орієнтацій підлітків, які у свою чергу обумовлені середовищем і найближчим оточенням. Говорячи про мотиваційну сферу учнів, вчені виходять з поняття про нормативні ціннісні установки, які прийняті суспільством за основу при цілеспрямованій дії на формування особистості у системі виховання. Ці установки, що існують в тому середовищі, де відбувається процес соціалізації особистості, є найважливішим соціально - психологічним фактором, що грає вирішальну роль у формуванні нормативної моральної її спрямованості. Отже, характеристика мотиваційної сфери підлітків може бути дана лише на тлі аналізу загальних мотиваційних диспозицій, існуючих в підлітково - юнацькому середовищі, у тому числі на тлі вивчення умов сімейного виховання. Першу групу склали діти, що виховуються в неповних сім'ях, тобто самотньою мамою, батьком і також у випадку смерті одного з батьків. У цю ж групу увійшли 5 дітей з повних сімей, але які відносяться до «групи ризику» у зв'язку з порушеннями поведінки, низькою успішністю, підвищеною конфліктністю, періодичними уходами з дому. У сім'ях цим дітям не приділяється належної уваги, бувають сімейні конфлікти, сварки, низька зацікавленість батьків у вирішенні проблем, а також їх педагогічна грамотність і спроможність. Крім того був, прийнятий до уваги освітній рівень батьків: 76 % з них не мають вищої освіти, займають робочі посади на підприємствах (слюсар, будівельники, тех. персонал і т.п.). Ці сім'ї знаходяться на обліку в школі в категорії неблагополучних (2) і в категорії «сім'я у кризовому стані» (3). У другу групу увійшли 20 учнів, які виховуються в повних сім'ях, а так само 6 дітей з неповних сімей, але які успішно справляються з труднощами і вирішують виникаючі проблеми, не доводячи до кризового стану. Більшість батьків цих дітей мають вищу освіту (64%), працюють на керівних посадах різного рівня. У цих сім'ях приділяється належна увага вихованню та освіті дітей, батьки зацікавлені у підвищенні їх рівня знань і в їх відповідному моральному рівні, підтримують контакт зі школою. Діти 2 групи мають більші досягнення в навчальній діяльності, менше проблем з поведінкою, практично не мають пропусків уроків без поважної причини. Для обробки отриманих в результаті опитування даних ми скористалися наступним способом. Біля кожної ЦО виставлявся ранг (або місце), на яке ставив її кожен опитуваний окремо 1 та 2 груп. Потім ці ранги складалися, і сума ділилася на число дітей у групі (26). Таким чином, виходив «індекс» кожної ЦО, який показував, наскільки дана ЦО популярна для групи дітей взагалі. Потім були складені таблиці рангів (див. Додаток Б, с.34) і проведено порівняння отриманих в 1 і 2 групах результатів ( див. Додаток В, с.36). На основі запропонованої обробки та аналізу ми отримали типологію ціннісних орієнтацій особистості учнів старших класів в залежності від соціального статусу, які відрізняються за змістом системи цінностей. Отримані дані, насамперед, дозволяють представити ієрархічну систему основних життєвих цінностей, характерних для сукупності учнів 1 та 2 груп, намалювати, якби мовити, «ціннісно-орієнтаційний портрет школяра - старшокласника» залежно від умов виховання. У загальній ієрархії абсолютно домінує цінність «здоров'я» (серед термінальних цінностей) , що не дивно, тому що школа, в якій навчаються діти, працює у напрямку формування здорового способу життя та профілактики негативних явищ серед дітей та молоді. На другому місці в списку А у хлопців 2 групи, які знаходяться в більш сприятливих сімейних обставинах, знаходиться «щасливе сімейне життя», а у хлопців 1 групи - друзі, а потім любов. Щастя сімейного життя вони ставлять на 6 місце. Для хлопців 2 гр. наявність друзів має так само велику цінність, що характерно для підліткового віку, і ця цінність у них на 3 місці після родини. На 4 місці в обох групах знаходиться «матеріально забезпечене життя», а це свідчить про те, що підлітки вважають, що в сучасному світі гроші допомагають вирішувати дуже багато проблем. Якщо ще 15-20 років тому в нашому суспільстві пріоритетними були духовні цінності, служіння суспільству, а матеріальні цінності знаходилися на останніх місцях, і взяти гроші за виконану роботу вважалося негожим [15], то зараз діти ставлять матеріальне благополуччя на одне з перших місць в системі ціннісних орієнтацій . Відрізняються діти 1 і 2 груп по відношенню до такої цінності, як «розвиток (робота над собою, вдосконалення)» : у 2 гр. ця мета на 6 місці, а в 1 гр. - на 14, що говорить, можливо, про незначущість для дітей цієї групи розвитку навичок самоаналізу й самовдосконалення . Середня частина ціннісної ієрархії (7-12 місця) так само відрізняється в обох груп. У 2 групі вона виглядає більш логічною, послідовною і продуманою. Вона починається з «цікавої роботи» (7) як одного із засобів вести активне життя, принести користь людям, отримати суспільне визнання. Завершується ця частина цінностями, що дозволяють самореалізуватися: продуктивне життя, розширення кругозору, саморозвиток. Середня ж частина ієрархії 1 групи виглядає, на наш погляд, більш суперечливою, непослідовною. Цікава робота знаходиться на 10 місці, а передують їй бажання бути визнаним, шанованим, впевненим у собі. Бажання бути мудрим і досвідченим як захист від неприємностей і проблем розташоване на 8 місці. Тобто проглядається суперечність між потребою бути прийнятим і тим, як цього досягти. Слід звернути увагу і на таку цінність як «розваги», яка розташована в 1 гр. на 11 місці відразу після «цікавої роботи» , а в 2 гр. - на 15. В останній частині ієрархії цінностей слід звернути увагу на низькі позиції (17 і 18) в обох групах таких цінностей, як творчість і краса природи і мистецтва. Ці поняття є розмитими для сучасних старшокласників. Творчість як створення чогось нового, нестереотипного втратила своє значення, оскільки в суспільстві різко впав, можна сказати, звалився, престиж науки, мистецтва, культури. Наукова робота перестала бути взагалі можливою для виживання. Сучасна ж школа засуджує, не приймає нестереотипну поведінку, відхилення від норми, що створює у підлітка своєрідну глухоту до поняття « творчість». Напевне, так само можна прокоментувати і низьку оцінку пізнання краси природи і мистецтва. Пізнання асоціюється у підлітків зі школою, вимогливістю дорослих, необхідністю відповідати нормам, і тому викликає протест. Негативну частку вносить і організація естетичного виховання в сучасній школі: головними предметами залишаються мова і математика, а уроки музики, малювання, природознавства вважаються другорядними або взагалі «Не уроками». Якщо проаналізувати список інструментальних цінностей обох груп, то можна сказати, що серед інструментальних цінностей в обох групах майже на рівних позиціях знаходяться «відповідальність» і «вихованість» (1 і 2 місце), що так само не дивно, тому це найбільш часто повторювані з боку педагогів у школі та батьків вдома орієнтири для дітей: хороша поведінка, вихованість, відповідальність за вчинки. Можна припустити, що в даному випадку спрацьовує одна з найбільш відомих установок - тенденція до вибору «соціально позитивної» відповіді, тої відповіді, яка підтримується громадськими або груповими нормами. Але, як стверджує Л.Ф. Бурлачук, ці відповіді не повинні бути зрозумілими як нарочитий намір представити себе в кращому світлі. Їх поява обумовлена не свідомою фальсифікацією, а неусвідомленим бажанням виглядати не гірше інших. Немає підстав припускати, що у опитаного обов'язково має бути бажання обдурити або виглядати трохи краще. До сьогоднішнього дня в психодіагностиці накопичено чимало даних, що вказують на зворотне - прагнення обстежуваних бути щирими [4]. Представляє інтерес третя позиція ЦО списку Б. У 2 гр. на ній знаходиться така якість як терпимість, вміння прощати і розуміти (напевне, те, що діти частіше бачать у своїй родині). У 1 гр. на цій позиції перебуває так більш «агресивна» якість як тверда воля, вміння настояти на своєму, не відступати, що говорить про те, що ці підлітки часто перебувають у стані конфронтації з навколишнім світом. Однаково визнаючи цінність освіти в сучасному світі (4 місце), діти двох груп по - різному ставляться до такої важливої в спілкуванні якості, як «самоконтроль, стриманість, самодисципліна»: у 2 гр. воно на 6 місці (в 1 частини ЦО), а в 1 гр. - на 14 місці (у 3 частини ЦО) . Середня частина списку Б у 2 групі виглядає, як і в списку А, більш послідовною і логічною, ніж в 1 групі. Спільними для обох груп є останні позиції в списках цінностей, на яких розташовані високі домагання і вимоги до життя, а також непримиренність до недоліків інших, що відповідає і досить високому становищу такої якості , як «терпимість» (3 і 8 місця). Під час обговорення діти розглядають ці якості як претензії до життя і до людей і вважають їх некорисними, особливо на тлі того, що не люблять ніяких претензій і на свою адресу. ВИСНОВКИ 1 . Ціннісні орієнтації - це відображення в свідомості людини цінностей, визнаних нею як стратегічні життєві цілі і загальні світоглядні орієнтири. Це ідеологічні, політичні, моральні, естетичні та інші підстави оцінок суб'єктом навколишньої дійсності й орієнтації в ній; це спосіб диференціації об'єктів індивідом за їх значимістю. А так само це компонент спрямованості особистості, внутрішньо прийняті нею матеріальні і духовні цінності, схильність до сприйняття умов життя і діяльності в їх суб'єктивної значущості. Це опорні установки для прийняття рішень і регуляції поведінки. 2 . Ціннісні орієнтації відносяться до найважливіших компонентів структури особистості, за ступенем сформованості яких можна судити про рівень сформованості особистості взагалі. Найважливіша роль ЦО - регуляція поведінки та діяльності. ЦО формуються при засвоєнні соціального досвіду і виявляються в цілях, ідеалах, переконаннях, інтересах і в інших проявах особистості. Перший соціальний досвід, який має великий вплив на подальший розвиток особистості, людина отримує в сім'ї. Тоді ж формуються і його перші цінності. Формування ЦО як цілісної психологічної структури починається в період між старшим підлітковим і початком юнацького віку. Молодь як соціальна група виконує певну функцію в соціальному розвитку свого покоління. Всі норми і цінності черпаються молоддю з культур дорослого суспільства і, в першу чергу, з сім'ї. 3 . Якість і ступінь сформованості ЦО підлітків залежить від соціального статусу та умов виховання дітей у сім'ї, що підтверджується результатами проведеного дослідження та, в свою чергу, підтверджує висунуту в дослідженні гіпотезу. Найбільш значущими цінностями для підлітків є здоров'я, дружба , любов. Досить цінним для сучасних підлітків є матеріальне благополуччя. Обстежені хлопці націлені на активну життєдіяльність, вважають важливим максимальне використання своїх можливостей . Але діти з сімей з більш сприятливими умовами виховання вище оцінюють сімейні цінності, наявність свого будинку, рідних люде, які зрозуміють, втішать, підтримають, тобто забезпечать підростаючій людині почуття безпеки в сучасних жорстких соціальних умовах. Ці діти більш терпимі, вважають важливими роботу над собою, самовдосконалення, здатні до самоконтролю. Список їх цінностей більш послідовний, логічний, продуманий. Діти ж з сімей з менш сприятливою обстановкою виховання більш віддалені від сімейних цінностей, більше сподіваються на свої «бійцівські» особистісні якості (вміння відстояти свої інтереси, волю і т.п.), не вважають важливим прояв стриманості, самодисципліни. Ієрархія їх цінностей більш суперечлива і непослідовна, що говорить про нестійкість їх особи, недостатню сформованість їх пріоритетів. Список використаних джерел: 1 . Андрєєва Г.М. Соціальна психологія. - М.: Изд- во Московського ун-ту, 1980. - 416с . 2 . Артюхова І.С. Виховна робота з підлітками: заняття, ігри, тести. - М.: Перше вересня , 2003. - 208с . 3 . Браташ Н.І. Ціннісні орієнтації молоді та їх дослідження в роботах МАН / / Обдарована дитина. - 2007 . - № 6 . - с.31 4 . Бурлачук Л.Ф. Психодіагностика: Підручник для вузів. - СПб. : Пітер, 2005. - 351с . 5 . Дьяченко М.І., Кандибович Л.А. Короткий психологічний словник. - Мн.: Хелтон , 1998 . - 399с . 6 . Завгородня О.В. Вивчення ціннісної сфери художньо обдарованих студентів / / Практична психологія та соціальна робота. - 2007 . - № 12 . - С.76 7 . Здравомислов А.Г. Потреби . Інтереси . Цінності . - М. : Политиздат . - 1986 - 223с . 8 . Здравомислов А.Г., Ядов В.А. Ставлення до праці і ціннісні орієнтації особистості / / Соціологія в СРСР. - М. : Думка. - 1966 . - Т.2 . С. 187-207 . 9 . Іванова Л.С., Овсяннікова В.В. Динаміка ціннісних орієнтацій студентів педагогічного вузу / / Практична психологія та соціальна робота. - 2007 . - № 4 . - С.16 10 . Істошин І.Ю. Ціннісні орієнтації в особистісній системі регуляції поведінки / / Психологічні механізми регуляції соціальної поведінки . - М. : Наука. - 1979 . - С.252 -267 . 11 . Коган Л.Н. Мета і сенс життя людини. - М. : Думка. - 1984 . - 252с . 12 . Корнєв М.Н., Коваленко А.Б. Соціальна психологія. - К.: Вид- во Київського ун-ту ім. Т.Г. Шевченка, 1980 . - 416с . 13 . Короткий психологічний словник / Упоряд. Л.А. Карпенко ; під заг. ред. А.В. Петровського , М.Г. Ярошевського . - М.: Политиздат , 1985 . - 431с . 14 . Мартинюк І.О. Проблема життєвого самовизначення молоді / досвід прикладного дослідження . - Київ: Наукова думка . - 1993 . - 116с . 15 . Психологія сучасного підлітка / За ред. Д.І. Фельштейна . - М.: Педагогіка , 1987 . - 240с . 16 . Райгородский Д.Я. Практична психодіагностика. Методики і тести. Навчальний посібник. - Самара : Изд. Дім « БАХРАХ - М» , 2002 . - 672с . 17 . Сластенін В.А., Каширін В.П. Психологія і педагогіка: Навчальний посібник для студентів вузів. - М.: Изд. Центр « Академія» , 2001 . - 480с . 18 . Фрідман Л.А., Кулагіна І.Ю. Психологічний довідник учителя. - М.: Просвещение , 1991 . - 288с. ДОДАТОК А Методика « Ціннісні орієнтації» М. Рокича |
|
Тема: Що для мене справжня дружба??? Мета: вивчити ціннісні орієнтації та моральні ідеали учнів; з’ясувати думку та відношення учнів до дружби між своїми однолітками |
Н. В. Розіна АСПЕКТИ ПРОФЕСІЙНОГО САМОВИЗНАЧЕННЯ СТАРШОКЛАСНИКІВ АЧЕННЯ СТАРШОКЛАСНИКІВ (на основі соціологічного дослідження старшокласників): методичні рекомендації щодо проведення профорієнтаційної... |
|
Проект Ліги старшокласників «Сім духовних святинь малої Батьківщини» Батьківщини (надалі – проект) здійснюється під керівництвом Головного управління освіти і науки облдержадміністрації спільно з обласним... |
Звіт Ради молодих вчених філологічного факультету про науково-дослідну... Міжнародна наукова конференція «Ціннісні парадигми української літератури ХХ століття» |
|
РОЗВИТОК ЕМОЦІЙНОГО СТАВЛЕННЯ ДОШКІЛЬНИКІВ ДО ОДНОЛІТКІВ Демократизація суспільства передбачає високий рівень соціальної орієнтації особистості, гуманізацію взаємин |
Розробку уроку підготувала вчитель англійської мови Донецької області; перспектив її розвитку; формувати громадську самосвідомість; орієнтувати на ціннісні пріоритети в розвитку суспільства;... |
|
Розділ Дослідження ставлення старшокласників до проблеми підліткової злочинності в Україні |
Бліц-вікторина Мета: ознайомити учнів з поняттям «народна казка» та «авторська», класифікацією казок за сюжетом, вчити розуміти зміст, розвивати... |
|
З ПРЕДМЕТУ «СОЦІАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ» Історія формування соціально-психологічних ідей Теоретичні орієнтації західної соціальної психології: необіхевіорістична орієнтація (А. Бандура, Н. Міллер, Д. Доллард, інші) |
Державної системи професійної орієнтації населення За результатами досліджень Світового банку, проведених в 192 країнах, на трудовий потенціал припадає 64 відсотки загального багатства... |