Тема „ПРЕДМЕТ, МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ Й ГОЛОВНІ ЕТАПИ ІСТОРІЇ ПСИХОЛОГІЇ”


Скачати 2.32 Mb.
Назва Тема „ПРЕДМЕТ, МЕТОДОЛОГІЧНІ ОСНОВИ Й ГОЛОВНІ ЕТАПИ ІСТОРІЇ ПСИХОЛОГІЇ”
Сторінка 14/17
Дата 27.03.2013
Розмір 2.32 Mb.
Тип Документи
bibl.com.ua > Психологія > Документи
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
Локалізація мотиву

У период античності була проведена розпізнавальна лінія не тільки між почуттєвим пізнанням і мисленням, але також між цими розрядами явищ і спонуканнями людини. Це відбилося на представленні про різні «частинах» (в Аристотеля функціях) душі. Як відзначалося, вони зображувалися розділеними навіть анатомічно. Пифагор, Демокрит, Платон поміщали розум у голові, мужність - н груди, почуттєве прагнення - у печінці. У Платона це розмежування придбало етичний характер. Він вважав розумну душу (вона осіла в голові, як найбільш близька до небес, до нетлінного царства ідей) вищим надбанням людини. Низька - «прагнуча» - частина душі веде до низинним цілям, перешкоджає шляхетним мотивам. На розум покладалася задача «приборкання» цих різні сторони рвуть, що людини в, спонукань. В образній формі Платон описав проблему конфлікту мотивів у відомому міфі про колісницю, у якій упряжені два коні протилежних квітів - чорний і білий; кожний тягне у свою сторону.

Історик Р.Уотсон бачить іронію історії в тім, що головний внесок у психологію Платон-філософа, що вище усього ставив розум, звівся до акцентування ірраціонального в людині.

Аристотель серед функцій душі виділив прагнення «до чого-небудь» чи «від чого-небудь». За цим стояло втрачене наступною психологією і положення, що відродилося в новітній період, про те, що мотив завжди має предметну спрямованість, оскільки предмет, до якого прагне організм, може стати метою лише будучи представлений у формі образа.

Прагнення невіддільне від відчуття. Воно сигналізує про тім, чи досягнута мета, викликаючи в суб'єкта почуття чи задоволення невдоволення. Тим самим об'єктивно властивому організму прагнення (имеющее зміст мотиву, що спонукує організм діяти) співвідносилося із суб'єктивно випробовуваними почуттями. Згодом питання про зв'язок мотиваційних факторів з емоційними стане найважливішим для багатьох теорій.

В Аристотеля сама по собі емоція ( чизадоволення невдоволення) - не мотив поводження, а сигнал досягнення мети прагнення. Поряд із прагненням важливим мотиваційним початком Аристотель вважав афекти.

Якщо прагнення відносилися до організму, то поняття про афекти з'єднувало психологію з етикою, з відношенням людини до інших людей. Вважалося, що у випадках, коли афективна реакція є або надлишкової, або недостатньої, людина робить дурно. «Всякий у стані гневаться, і це легко, також і видавати гроші і витрачати їх, але не усякий вміє і нелегко робити це стосовн тому, кого випливає і наскільки і заради чого і як випливає». Крайності аморальні. Але між ними мається «золота середина». Оптимальним станом, якщо мова йде про гроші, є щедрість, негативними ж полюсами - або марнотратство, або скнарість. Платон покладав приборкання спонукань на силу розуму. Згідно ж Аристотелю людин здатний виробити правильні афекти завдяки своєму особистому досвіду, систематичному навчанню.

Виховання почуттів відбувається у вчинках. «Справедливим людина стає, діючи справи справедливі, а помірним - надходячи з помірністю, а без подібної діяльності нехай нікому й у голову не приходить стати гарною людиною».

Тим самим мотив наділявся моральним знаком, що визначає зміст реальної дії - учинку. Сам же вчинок здобував роль творчого початку характеру (особистості).
Афект і розум

Відношення між розумом і афектом зайняло значне місце в психологічних поглядах філософських шкіл в елліністичний період. Школа стоїків, зокрема, відкинула поділ Платоном душі на раціональну й ірраціональну. Усі психічні процеси вважалися розумними. Пристрасті, бажання, афекти відносилися за рахунок неправильної діяльності мислення, у результаті якої вони стають хворобливими станами душі. Избавить від них здатний розум, у якому бачився головний терапевтичний засіб (свого роду «логотерапия»).

Нарешті, в епоху катастрофи античної цивілізації в навчанні Августина в якості основної мотивуючої сили дій душі виступає, замість мислення й афектів (емоцій), особлива, далека вся матеріальний, сила волі, що розпоряджається як своїми знаряддями мозком, органами почуттів і рухів. Відбитки речей у цих органах самі по собі ніякого знання не містять. Воля, виражена в увазі, перетворює ці відбитки в почуттєві образи. Всі інші психічні процеси виникають і змінюються завдяки чисто духовної вольової активності. Вона ж повертає душу до самої себе, стаючи джерелом усвідомлення особистістю свого внутрішнього досвіду.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17

Схожі:

ПРОГРАМА ВСТУПНОГО ІСПИТУ ЗА ФАХОМ ДЛЯ АБІТУРІЄНТІВ, ЯКІ ВСТУПАЮТЬ...
Поняття про статистику як суспільну науку, її виникнення та розвиток. Предмет і методологічні основи статистики. Етапи статистичного...
Питання до заліку з дисципліни «Історія економіки та економічних вчень»
Предмет, методологічні підходи та методи «Історії економіки та економічної думки»
1. Психологія як наука. Її предмет і завдання Зміст понять «психологія»,...
Предмет, функції психологічної науки і практики в суспільному розвитку. Історія розвитку психологічної науки. Галузі психології....
Тема Вступ. Предмет і метод історії економіки та економічної думки...
Розвиток історії економіки та економічної думки як науки та навчальної дисципліни. Місце історії економіки та економічної думки в...
Навчально-методичний посібник з дисципліни «Основи психології та педагогіки»
«Основи психології та педагогіки» усіх форм навчання побудований з урахуванням того, що засвоєння студентами курсу відбувається
ПРОГРАМА для загальноосвітніх навчальних закладів Зарубіжна література
Зарубіжна література” – навчальний предмет, об’єктом вивчення в якому є кращі твори й головні етапи розвитку світового літературного...
ПРОГРАМА для загальноосвітніх навчальних закладів (класів) із поглибленим...
«Зарубіжна література» – навчальний предмет, об’єктом вивчення в якому є кращі твори та головні етапи розвитку світового літературного...
ПРОГРАМА для загальноосвітніх навчальних закладів (класів) із поглибленим...
«Зарубіжна література» – навчальний предмет, об’єктом вивчення в якому є кращі твори та головні етапи розвитку світового літературного...
Предмет та методологічні основи курсу «Історія української культури»
Слід також мати на увазі, що для повноцінного сприйняття навчального матеріалу необхідно виробити установку щодо визнання рівності...
Міністерство освіти і науки, молоді та спорту України Харківський...
Тема ВІТЧИЗНЯНАТРАДИЦІЯ В ЕКОЛОГІЇ: МЕТОДОЛОГІЧНІ І КОНЦЕПТУАЛЬНІ ОСНОВИ ПІЗНАННЯ БІОСФЕРИ
Додайте кнопку на своєму сайті:
Портал навчання


При копіюванні матеріалу обов'язкове зазначення активного посилання © 2013
звернутися до адміністрації
bibl.com.ua
Головна сторінка